禅修可以聚集意识的巨大能量，不管你是否成功的将心安住在一个境界里，这种现象都会发生。大家知道，生命之所以能够活着，是因为有呼吸，故此，呼吸之气，实际上是生命之根，也是意识之根。这个根与男女性别之根是完全不同的两回事，我们不要搞错。

在我们坚持打坐一段时间之后，就会发现自己的变化，最关键的变化并不是外表，而是内心。也就是说，我们会感觉到气在身体里的微妙运行，以及运行的轨道和身心发生的各种感应。由于每个人过去的业力不同，身体的脉道也就有别，所以，发生的感应不同也就不足为奇了。但比较常见感应具有共同性：浑身发热，出汗，打嗝，放屁，身体的某一点突然疼痛，身体的各处跳动不已，突然出现重病征兆到医院检查却没发现有什么病，烦躁不安，甚至想死，喜欢寂静独处，讨厌繁华闹市等等。。。注意，拙火的发起与附体有别，为何？观察拙火是否发起，是以身体是否燃起灵热为依据的。如果在修炼中，突然浑身冰凉，意识丧失，身体僵硬，出言诡异，甚至口说亡灵之语或身现动物言行，那就不是拙火发起，而是附体上身了。由此可知，拙火是纯阳上升，附体是业力显现，二者绝不可同日而语！

我们的意识来自于生命之气，它们之间是互为依止的，而核心却是宇宙能量的显现。这也从一个方面证明了阴阳互根，阴阳转化的中国易经之推断。拙火无异于阳性的终极，而引发身心之拙火，一个人的实修才算是开始入了道，否则，道前的一切善行都是前行与加行，离真正的入道修行可还差的远着呢！

我们现在所研究的拙火，正是西藏许多虹光成就者所依靠的力量，而这个力量的拥有，行者必须具有纯净传承的方法与上师的加持。当我们能够调动并安住自己的心，也就是将命气集结在身体的七个脉轮，并循序渐进成功引气至头顶梵轮穴，需要的是艰苦卓绝的修行功夫。而在临命终时，就能将命气聚集成明点助推生命火箭发射的那一刻，成功的将命气转化为彩虹身就能成为真实不虚的事实！故此应知，我们今世的生命就是为达到这一修行的终极目标而来的！

愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！