心学与佛学中的“高维”人生智慧

释迦摩尼之菩提树下悟道

释迦摩尼早年先修“无想定”，后又修非想非非想定，后来又雪山上修苦行六年，最后在菩提树下睹明星而悟道，一切众生皆具如来智慧德相。世界上众生，包括了很多的生命，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，所以不能够得道，不能成佛。生命宇宙的实相 是“性空缘起”，一切山河虚空大地皆是缘于“妙明真心”。但是悟透释家精髓并不容易，三转四谛，更多只能是证与修中去体悟，而所有语言均只是方便工具而已。释家精髓需要更多的体悟，甚至某种意义上，在达到较高境界之前根本无法体悟更高境界的东西。佛教的核心是“无”和“空”，而一着了语言、意识，便不再是“无”和“空”了。

一种理解释家智慧的便捷方法

为什么“空”、“无”如何难以理解？看似理解，其实并非真正理解。老子说道可道、非常道。所有的语言都只是便于理解的工具，而理解成什么，却更多取决于我们的心性及六根六尘六识等。我们以三维空间为例。在一维空间，只有长度，就像一条无限长的线，但是却粗细上达到无穷小到几乎“无”。在一维角度上无限的可能，在另外一个维度上却几乎什么都没有。再以平面为例，一个无穷大的平面，在高度上是无穷小到几乎是“无”，在二维里面无限的故事、可能，但是在另外一个维度上却是无。我们活在三维空间中，在第四维上却几乎近于“无”，但是我们的大脑通常是基于三维模型观察这个世界，很难悟到，这个纷繁复杂的三维世界，在更高维度上也是几近于“无”。

阳明先生之龙场悟道与心学核心

相对佛学的深奥，阳明心学以通俗、接近白话，更受人们推崇、影响更广。阳明先生龙场悟道以致良知之心学开宗立派，后世影响深远。其所谓心，就是“身之主宰”，是天地万物一体之心。阳明先生龙场悟道，是在极端艰难环境下，自己之前对儒释道体悟基础上的彻悟，是对儒家和道家、释家的升华。阳明先生心学后世影响深远，尤其是在日本，明治维新之后受其影响更大。

心学的精髓是致良知，而致良知的核心是去除私欲，一丝一毫不剩。私欲尽去，便是天地万物一体之心，便拥有无上的仁爱、无穷的智慧与能量和勇气。阳明心学语言简单通俗易懂，但是真正体悟，也需要持续的省察克治加以实修实证。