对于往生净土，它的要诀就是欣、厌。虽然只有两个字，但我们要一直用心去体会它、贯彻它，能这么做，就会一直归向西方，临终就会顺利往生。如果不在这个要点上贯彻，那纵然说得天花乱坠，写了多少本书，摄受多少个徒众，做过多少场面上的事等等，也仍然不会往生。

所以，这事关键在于开窍。人不开窍的时候，心里是一团浑，一开窍马上就通了。那么，该从哪儿开窍呢？就要从欣、厌上开窍。有了欣、厌就表示有希望，没有就很危险，很难往生。所以它就是诀窍，一开了窍，一方面对极乐净土最喜欢，再没有超过它的了；另一方面对娑婆世界一点不留恋，根本不想在这待，这时候，西方的门就开了。如果口里说往生，但心里一点不喜欢，对净土没有欣求，对世间也没有厌离，那就根本往生不了，因为你不是真心想去。这就知道，修净土法以欣、厌为主，这就是它的窍门。

对于老年人来说，就要把握最简要的事，也就是要以生西为目标。人年老的时候，就不能再抓很多事了，因为年龄、身体、精力等方方面面都已经衰退了。这时候，就要把有限的光阴、有限的精力放在“刀刃”上，集中用在一个要点上。能这样把有限的时间用在最关键的地方，那就是深明大义的人。

我们知道，年轻的时候要从难处下手，但到了老年，就应当从简要处下手，这方面确实有年龄阶段的问题。既然已经到了这个年龄，那就要从“简”字上得到真实利益。也就应当把往生作为自己最重要的目标。

但是对于很多人来说，发起求往生的心还是很难。因为人的心不坚定，这就成了障碍。就好像心头有很多座山，对事物的贪恋是一座山，对儿女的贪恋又是一座山，还有各种贪恋名利、富贵、享受等等，这些都是障碍。一旦越过了这些山，往生就有希望了。

所以，欣厌是往生的关键。具足了欣厌，就表示已经脱离了娑婆的事，一心往西方去了。这就表示，心上已经调准了。不然的话，凡夫的心始终飘来飘去，即使念了很多声佛号，但一遇到世间境界，马上又转到生死里去了，这就很难有保障。

愿大家都能如愿往生，一生成就！

（注：本文选自智圆法师讲记