问题十四、

怎样才能入三摩地，入三摩地的境界如何区分和把持？

这个问题呀，我的看法：你只管去做，别管入不入三摩地。你要想：怎么入三摩地？那你很难入三摩地。

你想入三摩地就有了执著、有了幻想、有了追求。有了追求就有了念头，有了念头就有了障碍，所以说反而不能达到。我们要想入三摩地，你只管往前走，就是类似三摩地我也不理它。不管它有功德、没功德我也不理它，我就往前走一直到成佛为止，永无休止，这样的话，我们才能去入三摩地。所以说入三摩地而不知道三摩地，才为“入三摩地”。

“三摩地的境界如何区分？”这个问题呢，你入三摩地的人，他自然就在这种境界里。如果你要想事先知道什么境界，你反而会产生一种幻觉。今天“我是不是三摩地啊？”明天“是不是三摩地？”它就没有意义了，往往我们的幻想还会越来越多。我们越是把它的境界描写得很真实，反而没一个能进去的。有的人哪，他稀里糊涂的。你比如说，他也不知道什么是三摩地，甚至呢，也不知道怎么念佛。师父就告诉他：“你去念佛去。”他就老老实实去做，这样的人很容易入三摩地，因为他心里没有法执。一旦有了法执，反而不能入三摩地了。这也是很重要的。

当然有一些特殊的人也知道三摩地的境界，但是他能把他的法执放下，那是又一回事了。但大部分人在知见上一旦知道了什么是三摩地，就很难放下。所以说不修还好，一修就容易起心动念，就往那去考虑了。我看对这个三摩地的境界呢，不必讲。过去禅宗大德也是这样，入了三摩地，别人一问境界，他从来不跟你讲，就知道也不跟你讲。最后那人开悟了，他很感谢那个师父，他说：“你不给我讲，太好了！如果你跟我讲了，我今生就不一定开悟了。”所以这个不要去考虑。

“如何区分和把持？”这个就得靠戒律。如果你戒律清净了，你入三摩地它也清净，你的境界就清净。如果你戒律不清净，你入的所谓的境界就不一定是真的，就是有点境界，恐怕也是虚妄的多。所以说你戒律不清净也把持不住的。就像这个杯似的，你底下有个眼，装了水，当时是满的，一会儿就漏光了，没有用的事。如果你戒律清净了，那你这儿没有眼，自然就把持住了。功夫不是在那时候，入三摩地后如何去把持，是在平时做。