有正精进，这才有「正念，专心忆念善法」。我们要专心忆念弥陀，像大势至菩萨所说的，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。现前是说我们这一生必定见佛，当来是到极乐世界。一般人见佛，有些人在未往生之前见到，那是佛的加持，佛给他证明，让他坚定信心、坚定愿心。

也有平常没有见到的，临命终时，往生的时候，这个时候见到佛。大多数的人在往生前几天，大概一个星期之内见到阿弥陀佛，他知道他哪一天走，两天以后走，或叁天以后走，这个都属于现前见佛。临走的时候佛来接引，跟着佛一起走了，也算是现前见佛。到达极乐世界，花开见佛，那是当来见佛。

必定，一丝毫怀疑都没有。这个是属于正念、正定。八正道裡面，因为它是通途法门，八万四千法门，门门都可以用上，不是指定哪一个法门。在净宗，「正定」是一心住于阿弥陀佛，就住在这一尊名号，或者我们专门观想阿弥陀佛。

观想的标準，最好是我们自己平常供奉的阿弥陀佛的像，塑像、彩画都可以。你很喜欢这尊像，你供养这尊像，最好一生都不要改变，为什么?临命终时，佛现的这个相就跟你供养的像一样。你天天想他，天天念他，他真的来了。

要知道，佛所现相因人而异，应以什么身得度就现什么身，不是佛有意现身，不是的，相是从我们心想生，这个要记住。一切法从心想生，现前当来所见的佛相也是心想生。我们心不要想乱了，不要想杂了，你喜欢供哪一尊像，一生就供奉。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁四八集)2013/7/7