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《起信论》与宋代理学

宋明理学是中国哲学发展“大圆圈”中的重要一环,被许多学者称为继秦汉之后的“新儒学”【黑格尔把哲学史比作“圆圈”,张立文先生将中国哲学史分为三个圆圈,第一个圆...
《起信论》与宋代理学

《方等三昧忏法》成立新探

《方等三昧忏法》成立新探圣凯  内容提要:本文从历史与思想的角度,探讨了天台“方等忏法”的成立过程及其时间。《大方等陀罗尼经》是《方等三昧忏法》的思想根源,南北朝以来如慧思...
《方等三昧忏法》成立新探

《大智度论》在南北朝的流传及

《大智度论》在南北朝的流传及其影响南京大学哲学系 圣凯法师  内容提要 本文探讨《大智度论》的翻译,指出“三分除二”为《大智度论》梵文本汉译的结果,并非“略译”;同时,依僧诠、...
《大智度论》在南北朝的流传及

《中国汉传佛教礼仪》后记

《中国汉传佛教礼仪》后记窗外,万家灯火,繁华的都市在深秋的夜幕下,显得那么宁静;一阵夜风吹过,卷起几片梧桐叶,无声地落下,留下几声叹息,令人回味。乐曲《云水吟》的悠扬、空灵的旋律...
《中国汉传佛教礼仪》后记

“粘壁枯”的启示

  晚饭后,漫步于大雄宝殿的走廊上,夕阳西下,将那余辉遍洒在大地上,抚摸着渐渐褪色的红墙,心中充满着沧桑感。是啊!丈六之身的人类对于三千大千世界,何其渺小!几十寒暑的人...
“粘壁枯”的启示

“和谐世界,从心开始” 诠释

“和谐世界,从心开始” 诠释——以“三心”的思想结构为中心圣凯法师  内容提要:本文从剖析《维摩诘经·佛国品》的“心净则佛土净”出发,强调《维摩诘经》是从实践论的角度来阐释,...
“和谐世界,从心开始” 诠释

1990年以来日本学界中国禅宗研

1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评圣凯法师  内容提要本文从1990年以后日本学界对中国禅宗的研究成果中,选择重要的  论文与著作,从禅宗文献、禅宗史、禅宗思想等三个方面加...
1990年以来日本学界中国禅宗研

20世纪50年代中印佛教交流勾沉

20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索  圣凯法师  佛教起源于印度,东汉末年逐渐在中国生根、发展,最终成为中国传统文化的重要支柱。所以,中印佛教的交流源远流长...
20世纪50年代中印佛教交流勾沉

佛教缘起智慧的思维模式

  法是佛法的根本与核心。佛教的形成,来源于佛陀的觉悟与佛陀在世间示现说法。佛陀觉悟真理,证入大涅槃,这是自利;度化众生,使众生逐步证入涅槃,这是利他。法是佛法的内容,...
佛教缘起智慧的思维模式

佛教:一种幸福观的教育

佛教:一种幸福观的教育幸福是人类所有思想与行为的最后目标。佛教探索了人类在世间的位置与意义,重视生命价值的实现。佛陀观察世间和生命的痛苦,思维痛苦的根源,经过生命的实践最后...
佛教:一种幸福观的教育
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