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关于真谛三藏

看了区长提供的“很有见地的文章”,我的评价很简单:这应该是个唯识学得很需要回炉另造的人的文章,而此人治学方法——如果算得上管这类叫治学方法的话——必须要重头...
关于真谛三藏

《续高僧传·智实》

《续高僧传·智实》释智实,俗姓邵氏,雍州万年人也。童稚儿丛,谲诡超异,预有谈论,必以佛理为言先。十一出家,住大总持寺,听叙玄奥,登共器之,随以小缘而能通畅宏远。自《...
《续高僧传·智实》

五爪鸡

五爪鸡白云寺里有三只公鸡,阿花、阿黄、阿白。很奇怪寺院为何养几只四处扑腾的鸡,于是到处抓人问,于是拷来两个版本。  版本一:附近有养鸡场,鸡场老板“们”怕鸡“们”得瘟,所以送只...
五爪鸡

以史为鉴,以律为师!

以史为鉴,以律为师!安居,为佛教僧团中一项修行制度,又称为坐夏、结夏、结制等。“安居”的梵语为va^rs!ika 或 vars!a,巴利语vassa,意译为“雨期”。印度的夏季有近三个月的雨季,佛制,在这三个...
以史为鉴,以律为师!

“非禅即诵”与“闻思修”

佛陀教导,多闻弟子当行二事——所谓“非禅即诵,非诵即禅”。有以为,“诵”,就是念经,于是每天“诵”经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴&h...
“非禅即诵”与“闻思修”

《华严》所载的中国佛教名胜

  八十《华严》卷四十五,心王菩萨广说诸菩萨住处,有几处和中国有点关系。澄观法师《华严经疏》卷四十七有注解,特引出共诸位赏玩(想不写都不行,那头ZEN.C盯的紧!随便抄点,算是交差。)...
《华严》所载的中国佛教名胜

“尘境非根了”是大乘说么?

南山说《四分》通大乘,还有一个理由,是“尘境非根了”。《济源记》:  “五、“尘境非根晓”:如小妄戒释,见闻触知,云:“见者,眼识能见,耳识能闻,鼻舌身识能触,意识能...
“尘境非根了”是大乘说么?

“随堕八时”解

“随堕八时”解《摄大乘论无性释》有一段文,常被唯识家引用:  “……随堕八时,闻者识上,直非直说,聚集显现”  此之“八时”,有解为“昼夜八时...
“随堕八时”解

“三界唯心”·圣言量·瞿波·月

“三界唯心”的圣言量,成立“唯识”显然很有力量。这句的重点,显然在一个“唯”字上。瑜伽行派,当然首先要解“唯”。据窥基大师的《大乘法苑义林章》卷一《唯识义林》说,“唯”有三...
“三界唯心”·圣言量·瞿波·月

112粒念珠

112粒念珠...
112粒念珠
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