『祸福相承』，这一句话尤其重要，「承者」，《会疏》解释，「受也，继也。盖宿世业因，善恶夹杂。故后世受报，或先乐后苦，或先苦后乐。苦乐相继，祸福相倚」，叫「祸福相承」。

祸当中有福，福当中有祸，完全看什么?如果你觉悟用觉心，祸里头有福;你用的是迷，凡夫福里头有祸，因为他不会享福，他享福在造孽，这就福里头有祸了。

譬如说，他大富大贵，他每一天要饮酒吃肉，这是享福，他不知道造的这个业，后面是祸在等着他，福里头有祸。如果他大富大贵，他是学佛的，吃斋念佛的，遇到灾难，灾难里头有福，他享的清福，再艰苦的生活他不以为然，他很满足，他很欢喜。

祸福没有一定的，也是唯心所现，觉悟的心祸变成福，迷的心福变成祸。这就是佛法里头为什么把般若摆在第一，般若是智慧，有智慧那就有福没祸，遇到祸也是福，他不生烦恼，他在灾难里头没有委屈相，没有怨恨的念头，处之泰然。

先乐后苦，我们在这个世间看得很多，例子最多了，享受太过分了，到晚年破产，所有一切不如意事情全现前了，苦不堪言。苦后面还有苦，这个苦，花报，后面的苦是果报，果报在三途。

人决定不能欺负人，人决定不能占人便宜，决定不可以损人利己，损人利己决定是祸害，眼前得到小利，后头果报有大灾大难。自己再苦也不贪小便宜，这个重要。

不夺取别人所拥有的，要常常存着成全别人，不障碍别人，这个心好。这个心后面一定有福报，现在虽然困苦，将来一定发达，为什么?人心善。最怕的是有权有势，利用自己的职权、利用自己的势力欺负别人，压迫别人，这就造罪业了。

「作善得福，造恶得祸，皆是自作自受」。故云『身自当之，无谁代者』，没有人代替，祸福无论大小都是「身自当之」。这个道理事实真相全摆在眼前，要你能看得见，看得清楚、看得明白。

文章恭录—二零一二净土大经科注第568集2014/1/4