国王的新衣

“虚假”是人类自我保护的面具，人们因为戴上了面具，因此真假难辨。目前台湾政坛的言论正笼罩在一片谁真谁假的迷雾中，不由得让人想起流传在民间“国王的新衣”的故事。其实，现代的社会大众，不都是“国王的新衣”的观众吗？

　　现在的一些党政要员，很多人虽然清楚知道党内有关黑金、黑道的内幕，然而他就是不肯说真话，只是一味的曲意奉承，迎合上意，这不就是“国王的新衣”的翻版吗？

　　在官场中，也有很多人为求得一官半职，不惜践踏人格，趋炎附势，逢迎拍马；甚至于在党派彼此倾轧中，对失势的一方极尽打压，成为白色恐怖的帮凶。

　　一个国家，如果以这种方式成名的人太多，国又如何成国？团体也是，一个团体中，如果大众只是一味的奉承主管，这个团体就不容易进步了。

　　历史上，谛造盛唐之世的唐太宗，因为他肯接纳谏臣魏征的诤言，固有“贞观之治”的政绩留名青史。

　　正在上演的“雍正王朝”中之康熙皇帝，因为深知“民为邦本，本固邦宁”的道理，因此语重心长的直言：世间上灾民最可怕，不照顾好就会酿成祸害。所以，救灾如救火；“国王的新衣”能抵挡得住灾民吗？

　　古今的帝王元首，之所以经常微服出巡，探访民隐，这也是因为他们都很清楚人民的重要，而不以“新衣”为重要。

　　历代许多帝王，凡是礼遇大臣者，这个朝代都会促进政通人和。例如周文王访姜太公于渭水之滨、刘玄德对诸葛亮三顾茅庐，他们都能在纷乱微弱的气势中，成就帝王的事业；周公握发吐哺、汉光武重视功臣，这都说明了帝王之道。

古以来，凡是敬天爱民者，都能做好帝王将相；反观现代有许多人公器私用，拿政府的公器营一己之私利，这样的人纵使得逞，骗得了一时，骗不了一世。因此，今后在民主时代中，凡是有心为政者，“国王的新衣”实在应该引为殷鉴。