过堂也是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，有二时过堂、食存五观之说。

　　二时过堂即是早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。

　　在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食吃饭。

　　当云板响起，大众搭衣鱼贯进入五观堂，依序就坐，向上问讯后维那起腔，大众齐唱供养偈。

　　接着维那师呼僧跋后，大众便开始用斋。丛林过堂多使用碗盘，少数寺院使用钵，碗盘皆有一定位置，不得恣意摆放，添汤加菜由行堂服务，也不得出声、恣动。

在饭食中须心存五观，并摄心用功，或持佛名号或参吃饭的是谁。末了，大众唱结斋偈。

　　整个过堂是一个安静的用食过程，住持和尚如有事便会在此时向大众宣布，称为表堂。每月初一、十五或特殊节日便加菜施众，或有居士斋僧布施也加菜。

　　中国佛寺通常在大殿外右侧会设个小小的施食台，体恤饥困的众生。它是根据佛经中旷野鬼神众及罗刹鬼子母的典故而来，大众过堂时，都由一僧人负责出食，将七粒米或指甲许的面条，透过观想及大众的加持，施食给众生，愿他们同得饱满并去除悭贪。

　　简朴的丛林用斋，象征的是高远的智慧与宽广的情怀。