忏悔，梵文ksama，音译为忏摩，省略为忏，意译为悔，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的，合称为忏悔，佛教语。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。佛教的忏悔决不同于耶稣教的祈求上帝赦罪，佛教不相信有任何神祗能够赦人的罪。佛教的忏悔是在洗刷污染了的心，使之恢复清静。

忏悔是修行的一部分，只有认识到自己的错误并去改正，那么才能顺利的去修行，才有可能修成正果。虽然忏悔属于修行的一部分，但有的人对忏悔不是很了解，为此也不知道怎样忏悔才有效?关于这个问题，来看看以下回答吧!

忏悔就是为了将这个已经做错了无法改变的过去诚心的忏悔，通过合适的仪轨与菩萨相应。这样的忏悔才是有效的。如果只是潦草的表面认错，这样可能别人看不出来，但是在“业”的这笔账单上，是不会少记一笔的。这就是因果不虚的道理。所以忏悔这个事情，用不着做给谁看，完全是为了自己。连给自己做事都要有所欺骗，那就无真实可言了。

忏悔是所有仪轨或者是任何一个宗派里不可缺少的一部分内容，因为只有忏悔以前的过失，才能将自己这个法器中的“污垢”清除干净，带有垢染的，是不能称之为合格的法器的。连这个基本的都不合格，那如何能到达真正的“彼岸”呢?

以上就是相关内容，希望对师兄有所帮助。要知道忏悔是在承认自己的错误，也是在弥补所犯下的错，所以在忏悔时一定要有忏悔之心，同时态度也要虔诚，这样才能知道你是真的在忏悔。

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忏悔是认识到自己的错误，从而去改正的一种方法。很多人做错事后都会选择忏悔的方式，这样不但能帮助受害对方得到解脱，也能让自身的罪业得到减轻。而且忏悔的力量是很大的，只要用心去忏悔就能感受到。那到底忏悔的力量有多大呢?下面一起来看看吧!

“忏悔得安乐，忏悔得清凉，忏悔得自在，忏悔得解脱。”

忏悔的力量犹如“热汤浇雪”。我们所做的一些错事如雪，忏悔的力量如热水，只要把水浇在雪上，雪会即可融化的。

忏悔的力量如“朝阳照霜”。我们的业障就和瓦上的霜一样，忏悔的力量如同太阳一样，只要诚心忏悔，所做的罪障会消灭于无形之中。

忏悔的力量如“水中之盐”。我们这一生所作的业障犹如“一捧盐巴”，放在一个小杯子里是又苦又咸，不能入口。

忏悔的力量就是极乐莲池的“八功德水”，只要诚心念佛、拜佛忏悔，我们的功德之水就会慢慢由“一茶杯”至“一脸盆”“一大缸”，慢慢增至犹如七宝莲池的“八功德水”那么多。

这时再把我们的“业障盐巴”放入，已经没有任何的“咸味”了，也就是我们的业障已经蒙佛光照摄，重罪消灭，善根增长了。

忏悔的力量很强大，但也只有用心去忏悔才能感受到它的力量。而且在忏悔时态度也很重要，只有真诚的去忏悔，罪业才能得到消除，自己才能不受恶报的影响。

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忏悔是修行时不可缺少的条件，修行之人要学会忏悔，这样是在正视自己之前所犯下的错误，只有认识了这些错误才能更好的去解决。在忏悔时除了要有虔诚的态度外，也可以去诵经。但忏悔时诵什么经呢?一起来详细了解一下吧!

当我们忏悔时，最好持诵《金刚经》、《心经》，并仔细思考其甚深真实之义。只要能诚恳持诵，就能逐步业消智朗，达到忏悔的目的。有一首偈言：

罪性本空由心造，

心若灭时罪亦亡。

心亡罪灭两俱空，

是则名为真忏悔。

罪由心造，亦由心灭。心造业是由虚妄分别起惑，从而才有罪业，你若能去掉虚妄心，破除“人我执、法我执”，就能恢复真实心体，真正达到业消智朗。

比如我们在受戒时，只要能真实求忏悔，认识自己的错误，并痛下决心悔过，就能在刹那间使清净心恢复而得到戒体。

学佛人在修行过程中一定要多听经教，多闻善知识的开示，增长自己的正知正见，以巩固正信，这样才能彻底消除虚妄心，不起无明烦恼，不造恶业，才不受生死痛苦。佛法是以“无我慧”为先导。所以忏悔时，最好持诵《心经》，这样可以开启智慧，破除执着。智慧的威力很大，功夫用好了，可明心见性，消除一切业障。

以上就是相关讲解，希望对师兄有所帮助。其实在忏悔时，无论选择的是哪部经，只要用心去诵，去领悟，那么就能从经文中收获不少的智慧，而这对忏悔也会有很大的帮助。

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忏悔的原名叫做“忏摩”，是梵文音译。它的意思就是“忍”。是我们消除业障，培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。全真《早课》经文中就有《忏悔文》，把“忏悔”做为功课每天来行持，可见祖师对“忏悔”的重视，“忏悔”对我们每个人的重要性。让我们共同祭起这个“法宝”，来消除我们从无始劫以来的罪过吧！