一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名艾嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。其形象为一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一髻撑天，头戴五骷髅冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，威立于日莲尸座上。

现在是有很多的佛教故事的，这些故事是非常殊胜的，我们平时若是想要去看一看这些故事也是很好的。故事里面蕴含有很多的哲理的，下面我们就来看一则非常殊胜的佛教故事。

这里给大家讲述一位西藏僧人和一个小老鼠的故事，梗概如下：

很久以前，在喜马拉雅山的雪山脚下，有一位西藏僧人在那里过着平静地修行生活。

有一天，当这位僧人出门的时候，忽然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活在一起，白天到外面晒太阳，玩

耍;晚上回到屋子里躺在温暖的羊毛毯子上听这位慈祥的喇嘛僧讲故事，生活还算愉快。但，喇嘛的家里有一只猫，虽然猫不伤害它，但它每次见到猫时它都感到非常惊恐害怕。

于是，有一天，小老鼠对喇嘛说：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常快乐，但是有一件事情我想请求你的帮助。” 喇嘛微笑着说：“那是什么事情呢?”"当我每次看到您家里的猫的时候，都感到莫名的恐惧。我想请求您，能不能把我变成一只猫呢?“喇嘛答应了它的要求，把它变成了一只猫。

小老鼠变成猫以后，以为万事大吉了，刚一出门，碰到了一条狗，凶猛的狗。它吓得连滚带爬地回到了屋子里。然后对喇嘛祈求说：”麻烦您能不能把我变成一条狗?“喇嘛答应了它的要求。

这下变成了狗的小老鼠大摇大摆的走出了家门，但突然有一只老虎经过它的身边，它吓得拼命地跑回家里。很沮丧地对喇嘛说：“请您再把我变成老虎吧。”喇嘛照就答应了它的要求，把它变成了老虎。

可当变成了老虎的小老鼠，一见到在厨房里的猫，尖叫了一声惊恐万状地跑回到喇嘛的身边。

小老鼠百思不解，困惑地对喇嘛说：“慈悲的喇嘛啊，我为什么变成了老虎以后，还是害怕猫呢?”

喇嘛“哈哈”大笑了起来，然后对它说：“重要的不在于你有什么样的身体和外观，重要的在于你的心。你的心还是小老鼠的心，怎会不害怕猫呢?”

上面就是关于一则非常殊胜的佛教故事了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真恭敬，而且我们平时若是可以的话，我们也是可以去看一看佛教的殊胜古迹。

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我们都是知道一髻佛母的，这是宁玛派主要三不共护法之一，而且是属于智慧护法。而且一髻佛母是非常殊胜的，很多人都获得了一髻佛母的殊胜感应，下面我们就来看一则非常殊胜的一髻佛母感应故事。

我曾做过两个梦，见到一个人，捡回一条命。

世间总有些事在讲述的时候，不得不以“一言难尽”来表述，这件事的开头便是如此。

父亲和叔叔入狱，而我也因着某些一言难尽的原因，在十几岁的年纪，于昌都的监狱里经历了一段不可磨灭和满是愤怒的岁月。我想说的不多，只有一句：不是所有的“罪犯”都有罪过……

此前，我的父母毕生都在整理曾外祖父蒋秋多杰上师的教法经文。而那些教法经文却在我这次入狱之前遭到了彻底的销毁。

当时才十几岁的我，实在无能为力。我只有整日的责备自己。因为说到底，经文被销毁与我的疏忽是有直接关系的。我心里因此有特别大的压力。以至于无法正常的饮食，一吃就吐，或者干脆就腹泻，体力很快就虚弱到让我晕倒在监狱里。

二十几天后，我的体力已近极限。极度的衰弱和头晕，让我靠在墙边昏昏沉沉，不知醒梦。

便是这半梦半醒间，我发现自己来到了一个周围全是沙漠的地方。这里有一所孤零零的房子和一棵大树。房子很奇怪，残垣断壁，里面空荡荡的，只有一个木梯子通往二楼，其余部分全部都被风吹走了。正当我诧异的站在房子中央之时，屋外空地上忽然狂风大作，转眼间大树上的枝叶就全部被吹落与折断，只余下一个光秃秃的树根。我开始惊恐不安的想顺着木梯子爬到二楼躲起来。谁曾想狂风很快就向我袭来，并裹挟着我在漫天黄沙中踉踉跄跄，跌跌撞撞。我的神志开始变得有点恍惚，同时也越发无所适从。

就在这时，我的身后响起一声厉啸。我艰难的转回头去看，只见一道银光从远处逆风而行，疾速飞来。到得近前我才看清，那是一柄长矛!长矛刺入狂风时发出破空的呼啸声，并从我的眼前“咻”的一下飞了过去，深深的钉在那光秃秃的树根上。我一下就被怔住了。就见一幅唐卡如胜利的旗帜一般，挂在长矛上。

由于当天上午我诵修过狮面空行母的仪轨，因此我此时还下意识的以为唐卡上是狮面空行母。但其实我眼中却看见，唐卡上赫然显现出的是一髻佛母的身相。

“是长矛救了你，不然你已经被那个魔女杀掉了。” 空中一个女声飘来，似近犹远。

声音消失的瞬间，风便停了，一切都刹那间归于宁静。

梦醒了，汗还在。

我这才知道，如果不是那柄长矛射中魔女。魔女所化现的那股狂风，一定会像毁掉房屋和大树一样毁掉一切，也包括弱小的我。我最终就只会化为那片沙海中的一粒渺小的黄沙。

清醒后的我确信，这是佛法守护者一髻佛母对我们全家倾尽心血整理蒋秋多杰上师教法经文的赞许，也是父母留给我的福报。

在随后的某个夜晚，我被转移到了其他地方关押。

从这天起，我得了心脏病。我开始发烧，哭泣，并莫名其妙的流泪。我不知道怎么会这样，一同关押的老人们说这是因为我们身处某神山的原因。

后来，在我学藏医时，也曾亲自见过好多女孩莫名生病的样子。据说在这座非佛教的神山下，因为女山神不喜欢女孩，所以来这里的大部分女孩都会在夜晚哭泣，会莫名其妙的昏厥，甚至会一下子失去记忆。

现在回想起来，我觉得很庆幸，毕竟我没有失去记忆。

半个多月后我被释放回家。

回到家之后，我的身体仍旧非常糟糕，茶饭不思，卧床不起。我曾试图努力逼迫自己吃东西。我对自己说：自己不坚持，谁会负责?可依然是上吐下泻。“生”在此时，真的比“死”难熬。

身体康复的虽然缓慢。但我还是逐渐能够下床行动。感觉自己好一点的时候，我去了娘拉寺找我的喇嘛舅舅嘎旺仁波切，并向他求法。喇嘛舅舅专门有针对性的给我念了一些经文，请那些害我的魔王不要再害我，并给予我加持和一些特制的药。

我对喇嘛舅舅述说了唐卡的梦，舅舅说：“是一髻佛母救了你，一髻佛母是大圆满的护法，也是蒋秋多杰家族的护法，一髻佛母她会保护大圆满行者和蒋秋多杰的后代，你该去修一髻佛母。”

在娘拉寺的日子里，我每天转绕曾外祖父蒋秋多杰的金塔。为了利益未来世得病的人们，我的曾外祖父蒋秋多杰没有选择将虹光身融入无垢界，而是留下身体建造了一座塔。凡是疑难怪病者，皆可通过转绕这座塔而治愈。

我不光走路转，还磕着长头转。传统上绕塔都是按照1000次，100次，11次这样的数量。我走路转了4000多次，磕着长头转了100多次。磕长头的数量多的自己也记不清楚。

那是冬天，风冷，沙多。

转完之后，喇嘛舅舅专门为我做了一个蝎子的金刚结。

身体虽然渐渐康复，但事情并没有就此结束。

从娘拉寺回拉萨之后的某天晚上。又是在半梦半醒间，一个陌生女人把我带到一所房子里。然后她奸笑着向我靠近。我看见她的脸开始变得白森森的，形状也变得有点奇怪，同时眼睛和嘴都血红血红。她一面靠近我，一面还嘴里说着些什么。我就记得其中有一句是：终于把你骗来了!我这时才明白过来，这个陌生女人就是以前化为狂风要杀我的魔女。

魔女拿出一柄剑顶在我喉咙上，眼看即将穿透我。我想躲开，却发现自己不知何时已变得衰弱无力，难以挪动。汗珠顺着我的额头流下。突然，我的眼前瞬间闪出一道电光。另一个女人出现用自己的身体挡住了那柄剑，同时用自己的刀砍掉了魔女的头。是一髻佛母现身了!她周身五彩斑斓，霞光万丈。

一髻佛母转身对我说：你怎么这么傻，听她话进了这房间，还好我跟着。我呆呆的不知如何该说什么。

再一次梦醒，却没有流汗。

从这天起，我好像一下子就感觉天亮了。

上面就是关于一则非常殊胜的一髻佛母的感应故事了。每天修行佛法对我们来说是很好的，但是我们若是能够坚持下来的话是很重要的，很多人修行佛法只是三分钟热度，我们不要这样。

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我们都是知道一髻佛母是宁玛派主要三不共护法之一，而且是属于智慧护法，专门护持行者出世间之成就。那么既然一髻佛母是智慧护法，所以很多人都是想要去供一髻佛母，那么该怎么做呢?下面我们就来看一看一世多智钦仁波切的开示内容。

མ་མགོན་བསྐང་བསྡུས།

一髻佛母简供

རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།

让杨康 嗡啊吽

སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་རང་མདུན་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་། །དུམ་གཅིག་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་སྣོད་ནང་དུ། །

顿圆自前颅灶上，浑成嘎巴拉器中，

ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་སྦྱོར་སྒྲོལ་རྫས། །སྤྲོ་བསྡུའི་འཕྲུལ་གྱིས་རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་བཅུད། །

五肉甘露诛合物，射收诸佛三密精，

སྤྱན་དྲངས་གཏོར་མའི་རྫས་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །དངོས་འཛིན་དྲི་མས་མ་སྦག་མཆོད་གཏོར་རྫས། །

迎请朵玛成无别，无实执染之供品，

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཔལ་ཡོན་རབ་ལྡན་འདི། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི། །

具外内密功德此，三宝三根诸护法，

ཁྱད་པར་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་དང་། །དཔལ་མགོན་མ་ནིང་མགོན་པོ་ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས། །

艾嘎匝帜尤护密，玛狞贡布诸男众，

སྒྲོལ་གིང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མཆེད་འཁོར་བཅས། །གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་གདོང་མོ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར། །

诛使当坚兄眷等，大魔曜使八部眷，

དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་མིང་སྲིང་བརྒྱད་པོ་དང་། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་གཡུ་སྒྲོན་བསྟན་མ་བཅས། །

尸林天母八兄妹，玉准丹玛寿五女，

ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ་སོགས། །ཙིའུ་དམར་པོ་རོལ་པ་སྐྱ་བདུན་སོགས། །

众主五身大王等，紫玛化身七骑士，

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས། །

外内密天罗八部，化身复化眷又眷，

མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་བསྐང་ངོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་མཛོད་ལ་ཉམས་ཆགས་བཤགས། །

供赞酬补奉权位，请悦满足忏退失，

རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་འགྲུབ་པ་དང་། འཕྲལ་ཕུག་ཡོངས་དགེ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །

所托一切事业办，现后俱吉愿成佛!

ཅེས་པ་འདི་ཡང་རྨ་ཆེན་གྱིས་ངོར། རྡོ་བླས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། དགེའོ།། །།

此以玛千之情约，多拉(第一世多智钦仁波切)说，愿一切圆满!

佐钦丹熷扎拉译

译意注释

1. 顿圆自前颅灶上：刹那之间观想圆满的自己前面头颅灶上。

2. 浑成嘎巴拉器中：一整块(无缝的)嘎巴拉容器中。嘎巴拉为梵语，即头骨，头骨法器中最上等的是整块浑成无一条缝者。

3. 五肉甘露诛合物：五肉五甘露等诛杀、和合之物。

4. 射收诸佛三密精：以射收的力量来把诸佛三密的精华……

5. 迎请朵玛成无别：迎请而和朵玛物成为(无二)无别。

6. 无实执染之供品：没有实执污染的供品。

7. 具外内密功德此：具有外内密功德的这个。

8. 三宝三根诸护法：三宝三根本一切护法。

9. 艾嘎匝帜尤护密：尤其是护持密法的艾嘎匝帜(一髻佛母梵语)。

10. 玛狞贡布诸男众：怙主玛狞、贡布(玛哈嘎拉)诸男众。

11. 诛使当坚兄眷等：诛杀使者金刚善(当坚)兄眷属等。

12. 大魔曜使八部眷：大魔曜(罗睺罗)、使者(东摩)、八部眷属。

13. 尸林天母八兄妹：尸陀林天母八兄妹和。

14. 玉准丹玛寿五女：长寿五姐妹、玉准玛、丹玛等。

15. 众主五身大王等：众主、五身大王等。

16. 紫玛化身七骑士：紫哦玛布和他的化身七骑士等。

17. 外内密天罗八部：外内密的诸天、罗刹、八部。

18. 化身复化眷又眷：化身又化身的，眷属之眷属等。

19. 供赞酬补奉权位：供养并赞叹酬补奉上权位(即请作护法的位子)。

20. 请悦满足忏退失：请欢喜满足，忏悔退失(的过患)。

21. 所托一切事业办：所托付的一切事业成就和。

22. 现后俱吉愿成佛：暂时究竟全部都好愿成佛。

【解说】

一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名欸嘎乍纪，汉译独发母或一发母。此护法乃法身普贤王佛母所化，是宁玛巴(红教)之主要三不共护法之一，司护持出世间法一切成就。

一髻母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下着虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿威立于日莲尸座上。

彼乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。一髻佛母之一发、一目、一齿、一乳，此一非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体也。一髻佛母属智慧护法，护持行人出世间成就，主空性。

传闻昔日有持明者名姑玛拉渣，因穷困以致求法时，无所供养上师，只好以身语意承事其师。于是日以继夜不停地书写经典，积劳成疾而得大病。但其坚苦不拔之愿力不变，上师得知殊为高兴，饬造众生之事，及灌顶时，亲见上师顶上虚空有四臂依怙尊(大黑天)。门前对面，有一佛母，只具一眼一发，一颗獠牙，独一乳房，肤青黑色，右持人尸杖，左手持魔心与母狼，令人不敢逼视。门外有事业邬摩天母，双手捧血而食，乃得佛母之授记。

上面就是关于一世多智钦仁波切开示的一髻佛母简供的修行方法了。其实修行佛法的方式有很多的，我们最好也不要一直念诵佛经，我们最好是多多的去走一走，看一看，这样可能我们悟的会更快。

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一髻佛母乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，表达的意义是充遍法界之整体。有多种形象，源于其发愿和功德的不同而各异。