惠能大师开悟了，告诉我们，“何期自性，能生万法”，“万法”是整个宇宙，包括西方极乐世界，包括阿弥陀佛，也包括九法界众生，包括地狱众生，统统都是它所现所变的。一个回头，一个解脱了，明白了;没有回头，迷，迷而不觉，造业。

觉悟的人不造业了，为什么?他不起心、不动念。法身菩萨，不分别、不执着;三贤菩萨，不执着了;小乘阿罗汉，不执着，清净心现前。不分别，平等心现前;不起心、不动念，正觉现前。这个都在我们经题，“清净，平等，觉”，这是真的，学佛所求的就是求这个。

为什么求不到?你没放下。你没有放下执着，你就比不上阿罗汉;你没有放下分别，你就比不上三贤菩萨，十住、十行、十回向;你还起心动念，你比不上法身大士。

我们回忆，章嘉大师教我的一点都不错!我向他老人家请教：有什么方法能让我快速契入佛法?我们年轻，性子急，希望赶快能证得，这个话问得没错。老师教给我的——“看得破，放得下”，就契入了。看破见思烦恼，因果都是假的，都不可得，这看破了。

看破怎么?没放下，没放下你造作的业还要受报，起心动念无非是三途六道，造这个业，果报还是自己承受，这就么回事情。

要想像阿罗汉一样，那得放下，放下就证阿罗汉果。真放下，彻底放下，心里头找不到了，干干净净，找不到染污了。再向上提升，三贤十法界也不是真的，还是在阿赖耶的范围，心现识变，要放下，放下出六道轮回了，没有出十法界。再向上提升，不起心不动念，修这个，不起心不动念就见性了，人人都能见性。

相信佛的话，佛没有说错，没有说妄语，一切众生本来是佛。只要眼见色，不起心动念;耳闻声，不起心动念;鼻嗅香、舌尝味，都不起心动念。看佛，不起心动念，读经，不起心动念，六根对六境不起心动念，就是阿罗汉，用少分真心，妄心没有全断，用少分真心，永远脱离六道轮回。阿罗汉果，再向上提升，用什么功?不分别，阿罗汉还分别，不执着了，所以他的心虽然清净，还不平等，三贤菩萨心平等，不分别就平等了，平等就超越十法界了，清净超越六道轮回，平等超越十法界，破一品无明，证一分法身，他到实报庄严土去了，全都是起心动念，不起心不动念就是佛，就没有业报了，有起心动念，有业有报。

我们能老想着这个问题好，走这条路，这路怎么走法?一定要依靠阿弥陀佛跟我们同行，我们行这个路有一个伴侣——念佛、信愿持名，你不但很安全地走上这条道路，你还很快速，一生成就。