如第二十三《十方佛赞品》曰：至心回向，至心是真诚到极处，我们在这个世间断恶修善、积功累德、念佛求生，全都回向极乐世界，不为别的，只为这桩事情，「愿生彼国」。「随愿皆生，得不退转」，这两句是讲往生，你必定得生，生到极乐世界你一定得三种不退，就是阿惟越致菩萨，得不退转就是阿惟越致菩萨。

《往生正因品》有这么一段话，「昼夜常念」，希望佛号不要忘记，口里不念没有关系，心里不间断，这真念佛。心里怎样能做到不间断？这势必要把念头转过来，就能做到，念念皆是阿弥陀佛。我念的人，自己家的亲人，那个人是阿弥陀佛；我念的境界，喜欢的境界，那个境界是阿弥陀佛。你把所有一切人事物统统转变成阿弥陀佛，你念佛就不会间断，全是阿弥陀佛。实际，事实真的是如此，不是这样想像，事实真是如此。为什么？阿弥陀佛是自性，一切法不离自性，一切法皆是自性所生所现，阿赖耶所变，阿赖耶也不离自性。理上讲得通，事上应该如是。这个样子，昼夜常念就能做到。时时刻刻要注意，相续不断。我们今天功夫不得力，会常常断掉，断掉不怕，一警觉到，立刻相续，就接著念，要认真、要努力。果然念到这个念头相继不绝，我们就欢喜心生了，为什么？往生有把握了。常常断续，这个往生没把握，净念相继是决定得生;在这个地方就是昼夜常念，决定往生。

愿欲往生阿弥陀佛清净佛国，家人不相信没关系，慢慢来。我们自己功夫成熟了，真有这个能力，表演给家人看，家人都相信了。我们的愿要坚定，只有这一愿，什么愿都没有了，就是求生净土，亲近阿弥陀佛，到西方极乐世界继续再去学习。「十日十夜，乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国」。这个经文在后面，到后面我们再细细的来研究，念老的注解很丰富。「故知深信切愿，持佛名号，乃我等唯一直出生死之宝筏」。深信切愿、持佛名号这八个字，是我们唯一在这一生当中，直接了生死出三界的，筏是船，比船小，渡河用的。

今天一般人讲法船，宝筏就是法船，乘上这条船，就可以脱离六道轮回、脱离十法界，到西方极乐世界去作佛。经文上这是比喻，真正到西方极乐世界，都是乘坐莲花而去，莲花就是宝筏。