问：自从阅读《往生论》后，不再想出门与外人接触，只愿在家中净修念佛，也不愿与他人闲话家常，只愿听闻净土法门。请问这是否太执著?

答：初学的人执著有好处，因为自己功夫还不得力，要著重修持，连儒家都讲「择善固执」，所以初学应该要执著。到什么时候才恒顺众生?自己稍稍有一点功夫得力了，不会受外缘影响，不会受外面境界诱惑，就可以恒顺众生。如果我们见到外面五欲六尘的诱惑还会起心动念，你一随顺不就完了!自古以来许多讲经的法师，在讲台上讲经说法度众生，没几天就被下面众生度跑掉了，就是因为没有定功。

我三十几岁学教，李老师就限制，没有到四十岁决定不可以到外面讲经。四十岁之前讲经，只能在「台中莲社」、「台中慈光图书馆」、自己家里面练习，不可以到外面讲经，就怕外面的诱惑受不了，这就堕落了。这是老师对於学生的爱护，我们要明白这个道理。自己能不能禁得起考验?若禁不起，保守、固执一点较好，这是讲经法师们要特别留意!

问：我现在念佛不爱讲话，许多客气随缘的话都不会说，什么也不想多说，我和许多众生的缘分结得很少，很冷淡，请问这是否不慈悲?还是少智慧?

答：这个问题是在个人发心。我现在业障比较重，智慧少，专心念佛，求定求慧，这是好事情，暂时不与众生结缘，但是我把自己所修行的功德念念都回向众生，就与众生统统结缘，不一定与众生讲话才是结缘。我将我自己修学的功德回向众生，这个缘结得好，是纯善的法缘，而讲话有时候是结恶缘，不见得结善缘。我们到自己功夫成就，智慧开了，才能广度众生，我们把修行分成这几个阶段，这好事情，这是很如法的。

——新加坡佛教居士林，学佛答问 2000/9