宣化上人语录——摘录一零一条

(一)修道就是要【倒过来——什么意思呢?】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍弃小我，完成大我。

(二)修道人切记!不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。

(三)修行就是要【养拙】，【拙】就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨的什么也不知，一点妄想也无。

(四)我们修行，群居防口，独坐防心。

(五)吃苦是了苦，享福是消福。

(六)真正修道人，【举动行为管自己，行住坐卧不离家】。不要做镜子，专照人家，不照自己。

(七)有所执著，就是人心。无所执著就是道心。

(八)欲要人不死，先做活死人，现在把自己当做死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。

(九)切记!不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。

(十)我们在修道的时候，最重要的是【不争】，不争是不和任何人争长论短，争是争非。

(十一)修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。

(十二)修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。

(十三)修道人住在一起要少讲话······修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。

(十四)凡有所求，即是污染。

(十五)【一切是考验，看尔怎么办?睹面若不识，需再从头炼。】······可是我们一到考验的时候，往往就考不上，就落选了。

(十六)修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。

(十七)修道人无论用什么功，念佛，念咒······都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧，灵感与自性光明。

(十八)舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。

(十九)忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

(二十)修道人要忍人所不能忍的是，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。

(二十一)我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争，不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

(二十二)就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。

(二十三)我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。

(二十四)布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

(二十五)众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。

(二十六)你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。

(二十七)少说一句话，多念一声佛。

(二十八)持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念;南无阿弥陀佛。

(二十九)我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。

(三十)大家拿出真心来念佛，念一句佛，虚空里便有一道光明，若能恳切至诚地念佛，这光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空气化为吉祥，把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。

(三十一)每一个出家、在家学佛的，不要以贪心来学佛，不要以争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛，不要以自私自利的心来学佛，也不要打妄语，不要说我有世智辩聪，可以说的天花乱坠，地涌金莲，这是没有用的，所以必须要躬行实践。

(三十二)这个【肉】字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人，被吃的人已经变成了畜生了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。

(三十三)古人说：【君子造命】。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。

(三十四)吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能想口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。

(三十五)为什么人那么暴躁脾气大?就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈悲。

(三十六)贪求名，就被火烧死，贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。

(三十七)若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。

(三十八)我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。

(三十九)爱吃好东西，这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。

(四十)所谓【见吾过者是吾师】。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。

(四十一)你有过，若不能改，那就是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。

(四十二)善人不怨人，怨人的人就是恶人。

(四十三)绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只是爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。

(四十四)学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高，越学越我慢。

(四十五)不应该佔方便，这是亏本，若本应佔方便，而不去佔方便，这就是存款。

(四十六)世间的聪明是世智辩聪，这种人也很聪明，可是往往聪明反被聪明误，因为聪明，就帮助自己做了很多糊涂事。

(四十七)佛教的宗旨，是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发瞋恨得心，等于瞋恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。

(四十八)大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。

(四十九)我们现在在娑婆世界旅游，不是自己的家乡，应该赶快回到自己本来的故乡，与诸佛菩萨为伴侣，所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师，都在等着我们，就像父母盼望子女归来一样。

(五十)舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真。

(五十一)无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。

(五十二)一切法皆是佛法，皆不可得，世界上万事万物都在说法，都在讲经，我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经，真典。

(五十三)你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛似的，很简单，很浅显，就是你做不到。

(五十四)真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。

(五十五)在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话。

(五十六)修道的敌人是谁?非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也属虚妄。

(五十七)佛教徒要注意因果，凡是要小心谨慎，不能随便毁谤他人。

(五十八)谁能不发脾气，谁能对佛教的道理相应，就能很顺利的成佛。

(五十九)我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱!

(六十)不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。

(六十一)财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深里扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊!扎了觉得还不够深，还往地里头扎。

(六十二)谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受对横逆能处之泰然。才见出你忍辱的功夫，不要因别人一句话就动了，你要修得不动。能忍别人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。

(六十三)修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢?平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅槃。

(六十四)我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗过。

(六十五)修道人，要行所无事，积功累行，不可执著。

(六十六)学佛的人，先要学吃亏，不占便宜，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。

(六十七)人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德，焚烧一干二净。

(六十八)念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。

(六十九)发脾气是恶，不发脾气是善。

(七十)肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃!

(七十一)你要知道【名利】两个字，把世界上所有人都害死了。

(七十二)有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就是烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病，为什么生的?因为有脾气，一切事情不顺利，为什么?也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时，一切处，都是快乐的，都是平安的。

(七十三)魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。

(七十四)我所懂的知识是什么?就是多吃亏，不占便宜，你若真明白了，便知道吃亏既是占便宜，占便宜就是吃亏。

(七十五)各位注意!凡是从外来的境界，不要注意它，不要理会它，听其自然，不随它转。

(七十六)愁一愁，地狱游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地狱有个小黑屋。

(七十七)要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找，愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。

(七十八)福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。

(七十九)你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡是要看的淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本份就好了。

(八十)不要尽管他人闲事，所谓他不好，他不对，不要只看他人的错处，应除掉自己心中的妄想。

(八十一)房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。

(八十二)人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。

(八十三)电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了。把他们的精神也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。

(八十四)你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。

(八十五)所有的众生都是我们的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。

(八十六)事情来了，应付一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。

(八十七)切记!切记!无论做什么事，要有始有终，不要为外境所动摇，而退失自己的志愿，发愿立志如金石，不要为逆境和不如意所动。而忘失菩提心。

(八十八)修道人绝对不可动肝火，一切忍可于心，所谓【无明火烧功德林】。大家千万记住这一点。

(八十九)要是有人骂我，你要向他叩头。无论谁毁谤我，不要为我辩护。

(九十)若遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍!这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无虑。

(九十一)自大就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢接近!

(九十二)我们要养气，不要生气。

(九十三)相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。

(九十四)脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德之表现。

(九十五)今天传授你们一个要诀，什么要诀呢?就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张，将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。

(九十六)所谓【不生烦恼莫疑心，总要管己少管人，多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心搅昏】。能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。

(九十七)诵持《大悲咒》的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心诵持。

(九十八)做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。

(九十九)无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你，为什么人生病?它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一个电报，打一个电话，或给你一封信，告诉你，不单病，将来还会死。

(一百)我们修道人，要用电波把空气消毒，什么是电波，就是静坐。从静坐中放出的智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用，把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。

(一百零一)修道人若是不能改过，就等于没有修道。