我的名字叫惠，祖籍广东，是一名主妇。今日我要忏悔的，是过去对父亲「念怨不休」的怨恨心。这颗心在我年纪很小的时候就已出现，直至跟忏悔班老师学习《太上感应篇》，参加忏悔班之后，这个怨恨心才真正化解。

在这里，我要向过去因自己的怨恨心，而被伤害或无故牵连的人忏悔，包括：对爸爸不孝（念怨不休），对表弟缺乏关怀，对一位处于危难的老人不仁。

对爸爸念怨不休

大概是三、四岁左右吧，就对爸爸起了怨恨心。为什么这样子？因为有一次，爸爸叫我帮手做事，我很欢喜地答应了，而且还唱着歌的跑过去做。但是被爸爸误会，以为我一边走、一边埋怨，于是将我重重惩罚。由于事出太突然，我的心理完全接受不了。我一直对这件事耿耿于怀，时常觉得自己很无辜。以致后来，留在记忆里的，都只是爸爸的打骂片断。其实，当时我的感受是非常混乱，一方面很害怕爸爸，很怕跟他一起，不敢跟他说话；另一方面自己越来越感到不平、怨气越积越大，对爸爸产生了怨恨。

甚至在读中学时，因为家中出了一些状况，我竟然非常怨恨的，在心里说了一些大逆不道的话：「日后你去世，也不送你！」

就是因为这两股害怕与怨恨的复杂情绪，令我们父女的感情很疏离。还记得母亲时常叮嘱我，要对爸爸柔顺一点，要学妹妹一样对爸爸柔言慰语。母亲的劝导，我根本听不入耳，而且还对母亲及妹妹，种下了怨恨的种子。

以前未学过因果的道理，不知道自己的怨恨心，感召了爸爸的打骂，亦忘记了会不会是因为自己早有前科，而令父亲有这样的反应？只是懂得执着过去的事，然后就把所有的责任推向爸爸，把他当成恶人看待。

其实，爸爸是一个非常有责任感，对长辈非常尽心，对家庭非常尽责，对朋友尽义的人。他对子女都很公平，一视同仁。我今天能够成为一个有专业技能的人，能够选择自己喜爱的工作，甚至有机会学习圣贤教诲，追本溯源，都是当时爸爸无论生活多艰难，自己多辛苦，也要坚持供我读书的恩德。

其实，我是看到爸爸对家庭及子女的付出，但是一想起那次「无辜的遭遇」，恐惧心及怨恨就会出现。所以我对爸爸很抗拒，态度非常不孝。就是我这颗「念怨不休」的心，把爸爸定格了！

初次尝试放下怨恨 希望父亲承认错误

随着年纪越来越大，我跟爸爸的关系亦有改善。不过，现在回想起来，这些改善不是真实的，而是自己的傲慢心而出现的假像。

为什么这样说？我跟爸爸关系转好，是出来工作之后。我第一份工作是要住在宿舍的，每一个星期才能回家一次。因为有宿舍住了，心里突然感觉到自己有地方可去，欢喜的可以回家，不欢喜的可飞出去。就是这个「我有能力飞了」的心态，令我对爸爸的恐惧心消失了，于是开始敢跟爸爸说话。可能因为这样，自己就觉得爸爸对我的态度不同了。

表面上，父女的关系转好，但是内心的结仍未解去。因为每当爸爸和我对事情的意见有不相同时，我对爸爸的瞋恚心、旧怨的心、控制心就会生起出来，很想爸爸依从我。在今次的忏悔中，我还发现，其实我最想爸爸对我说：「是我看错了！」

学习《弟子规》 孝顺父亲

后来，我有机会学《弟子规》，用它对照自己的行为，才知道原来自己缺了孝道。以前的所谓「关系改变」是没有基础的转变，所以，只要遇到境缘，自己就只会在那里「论是非」，忘掉父亲的恩情。

看到自己的问题，于是用《弟子规》的经文学习孝道，希望重建父女情。例如：打电话给爸爸问安，陪他做他喜欢做的事，而且，还写了一封感恩信给爸爸，感恩他多年养育之恩。这样，我跟爸爸的相处越来越融洽，爸爸也感到很安慰。

虽然，该做是的做了，爸爸亦觉得我孝顺，还会很感慨的说：「你这真是无话可说了！」但是，总觉得真正的孝心没有提起来。

寻找真正的孝心 相信父亲是为自己好

当时，协会有很多同学到庐江学习圣贤教诲，他们回来之后，我很想知道，究竟庐江的老师是怎样把孝心提起来的？

这个答案，终于在协会学习《德育故事》之后，才能体会得到。《德育故事》班教我「慕贤要慕其心」，要学习贤圣的存心。在今次学习，我能够较深刻的体会到，「人之初，性本善」的意思。

以前，经常听到师长讲这句说话，但是没有真实体会到，「爱是我们的本性」这个道理。因此，就不相信父母爱子之心是无条件的，内心深处就不能够相信那件事是爸爸的「无心之失」，因此，父女的心不能够相通。

当我在《德育故事》班里，体会到「人之初，性本善」的意思之后，忽然明白到，每位父母都尽了力把最好的给予子女。他们可能用错了方法，做错了事，但是他们已经尽力而为了！

这个体会令我真正相信，爸爸当日所做的是「无心之失」。然后，在我的心内，忽然感受到爸爸内心里的一句话，他说：「女儿，假如当日我知道这举动，会对你日后造成这样大的伤害，令你走入一条这么痛苦的路，我是绝对不会这样做的！」

没错，我相信爸爸，我真的相信，假如爸爸知道他这举动是会对我有如此大的伤害，他是绝对不会这样做的，绝对不会！

这句话令我觉得对爸爸的怨恨，消失了！

怨恨心复生

但很奇怪，在几个月前，有一天我跟妹妹谈起儿时的事，谈起爸爸的种种事。我的心突然出现一种「很无辜、很委屈，甚至愤愤不平」的感受。这种感受之后仍不断的出现。于是我反问：究竟还有什么事阻碍着自己？

在今次忏悔时我问自己，究竟「无辜、委屈、不平」是怎样生起来的？仔细审问之下，原来是自己还执着「我对你错的是非心」，放不下来。

情况就好像剪草一样，草是剪去了，但根还在。对父亲的怨恨好像去掉了，造成怨恨的根还没有拔除，还留在心里。所以，仍很想问：「为何我会遇到这种对待？」心里不平，仍觉得父亲做错了！

放下是非 真正认错

直到学习《太上感应篇》及参加忏悔班后，才知道原来我未明白因果，不能体会「任何事出现也是有因缘」的道理。事必有因，而因是自己造的。而且在学习忏悔中，自己能够把很多零碎的片断连系起来，心里突然明白：原来因果真的是很公平，世间没有算错的事。就这样，「是非不平心」放下来了，对爸爸的怨恨真正化解了！

不仅如此，当「不平心」放下之后，就相继发现到，自己错了！原来，自己过去做了很多很多错事，令很多人无辜受害。

现在，我的心平了，对父亲的怨气真正消了！我不必再等待父亲说「是我错了」的话，来安抚自己不平的怨恨心理，因为，我现在有能力向父亲说：是女儿做错了！

我更加知道，如果自己不能够忏悔这颗「不平的怨忿心」，就算父亲真的向我说「我错了」，我的怨恨还是消不了！

在这里，我真正的向爸爸认错：「爸爸，这几十年来，女儿感恩您辛劳养育，并为过去的种种不孝忏悔！以后，女儿会一直陪伴您，让您有一个安乐的晚年，也愿您会尽快接受圣贤道理，提升幸福的境界！」

一时自私贪母爱 耽误表弟这一生

因为被「念怨不休」的心蒙蔽，过去我只看到自己的不幸，却看不到别人的痛苦，而令我的表弟无辜受牵连。我向他们忏悔：

这事亦是发生在我年纪很小的时候。当时，姑姑患了重病，不久人世，她要求我的母亲在她死后照顾她三名儿子。当时姑丈还在，只是她信任我的母亲，想将孩子交托给她。

母亲回来跟我们商量，我不记得其它家人的看法，但记得自己反对。为什么？

因为当时自己跟父亲合不来，觉得母亲是我唯一的依靠，所以，很怕母亲的爱被别人分薄。当时自己不知道这种想法不对，更加不知道这是自己的自私心。

姑姐后来去世，三名孩子由他们的爸爸照顾。很多年后，从叔伯口中知道，姑丈后来也病逝，三个孩子情况不明。

又很多年后，听说三个孩子中有一个去世。又过几年后，两个当中有一个失去消息，现在剩下最小的表弟还可以联络到。

表弟已到中年，他是怎样长大的，我们都不知道，只知道他没读过什么书，做粗重工作谋生。

几年前，在亲戚的婚礼中见到他，孑然一身，智力好像不大好，在鱼档打工，右手还有痹症。

那时自己已经接触到圣贤教诲，心量打开一点，看到表弟这个样子，自己才懂得反问：「当年如果他们被我们收留，他们的命运会是这样吗？」

忏悔——我忏悔当日的自私，看不到「三个将失去母亲照顾的亲人」，只看到「三个跟自己分薄母爱的外人」，不能够将心比心，令到三名孩子无辜受害，把他们推向一条坎坷困难的不归路上。

忏悔时，我想起蔡老师曾说：「以祖先的心为心、以父母的心为心。」这句话令我更加难过，因为祖先在天有灵，看到自己的子孙陷入困境，一定会想办法去救他们，也希望其它子孙互相扶持，共渡难关。

可惜，我却做了相反的事！我感受到先祖看到我这样做时，他们的心多难过，多无奈！我对先祖有愧！我向他们忏悔。

我也对不起姑丈、姑姑。因为，我感受不到，当父母即将要离开子女时，他们那种忧心、痛苦及牵挂。当时，我只想到自己将会有的「损失」，却看不到表弟他们，失去父母的孤苦伶仃，感受不到他们的惊惶、无助、痛苦。姑丈、姑姐在天有灵，看到他们的孩子一个一个的衰败，他们的心一定很苦很苦。我对不起他们，我向他们忏悔。

路遇病苦 自私不救

自己的「念怨不休」心，不仅连累了表弟，还掩盖了自己的仁爱心，做了一些「刚强不仁」的事。我要向一位车祸受伤的老人家忏悔。

这是十二、三年前的事。有一天，我送孩子上学后，经过地铁站，忽然看见到旁边马路中间躺着一位老人家，没有动静，身旁有血，是车祸受伤。当时是夏天的早上，天气很热。

我看到后心很慌，第一个念头是为什么她没人理会？第二个念头是，这么热躺在马路上，不如拿伞子为她挡挡。

但还未有实际的行动，第三个念头便出来了：「这老人家躺在那里，动也不动，可能已经死去！」突然，一个「害怕不吉利」的想法生起来，于是拿伞的念头，这样就消失了。接着，自己便给很多借口，说：「肇事的私家车的司机已把车停靠在旁站在那里，应该已报警，会有人处理的，不必多事。」然后又说：「马路被铁栏挡着，要爬过栏才能进去，算了吧！」之后又说：「老人家伤势不知怎样，自己又不是急救人员，又帮不上忙，算吧！」

这还不止，一个更恶的念头出现：「老人家动也不动，可能已经死去（竟然出这个恶念），帮不帮忙也没关系吧！」就这样，自己便离开了！

当时我还未接触到圣贤教诲，不知道自己原来已起了「愿他身死」这个恶毒念头！这位老人家后来怎样，我不知道，也不敢去打听，害怕知道结果。当时不知道自己为什么这样害怕，只感到自己想逃避这事。

今次忏悔时，我问自己，究竟当时怕知道什么？

真的很惭愧，当仔细审问时，才发现当时有一些很隐蔽的恶念：原来我怕知道老人家是「伤重死亡」而不是「当场死亡」。如果是「伤重死亡」，那么，我的袖手旁观举动，便要负上责任。如果是「当场死亡」，那么袖手旁观就不碍事、不必负责了！原来，我只关心自己要不要负责，而不是关心那受伤老人家的吉凶，当然更没有为她难过！

我真的想不到，自己那时是这样的人——见死不救、袖手旁观、为了推诿责任而愿别人遇凶，竟然这么自私自利！视而不见、听而不闻、拒绝承认别人困境、逃避责任，心中只有自己，没有别人，还起恶念，这是「不仁之心」。这次的忏悔，我终于明白师长说，我们「时时刻刻只想到自己的利益」，我就是种人。没有学习圣贤教诲，真是会做出很多连自己也不知道的错事来，把自己、家人及一些无辜的人，推向一条坎坷的人生路。

我希望自己过去的错误，可以给大家作为警惕，也愿每一个人，尤其是我们的下一代，能够尽早学习圣贤教诲，开展一条无怨无悔的幸福人生路！多谢大家！感恩！

末学惠 顶礼

二零一零年

【编后语】

净空老法师在《华严经行愿品妙住比丘章》开示：「……无量劫来生生世世所造的业，这些业果是循环的，也就是你造业，你一定有果报，受果报的时候又造业，所以因会变成果，果又会变成因，这个就是常讲的万法皆空，因果不空。为什么因果不空呢？因果是讲它的相续相，是说它转变的现象，一切众生生生世世无量劫来，在六道、在十法界转变的现象，相续的现象，这是真的，这个是事实。所以称作『因果不空』。」

师父又说：「……我们没有神通，六通都没有，十通智当然是更不必说了。但是佛说的话，我们想想有道理，『欲知过去因，今生受者是』，你要想知道我过去生中造的是什么因，这一生的生活际遇就是，果报！如是因、如是缘、如是果、如是报，……那我们要问，我来生怎么样？『欲知来世果，今生作者是。』我这一生起心动念、言语造作，这在造因，果报在来生，我这一生心地善良，待人宽厚，你来生的果报一定殊胜，因为你种的善因，来生一定善果，这个不必要得通，就知道！那么这一些已经得通的人，他就更清楚、更明白了，所以这个因果相续、因果转变，这是个定律。」因缘果报，智者定当深信不疑。

师父在《大方广佛华严经》里更开示：「施无畏，这里头诸佛菩萨、祖师大德常常教导我们，鳏寡孤独他们可怜，他们常常生活在忧虑恐怖之中。你能够安慰他，你能帮助他，常常布施衣食，照顾他，这是施无畏，这里头有财施，有无畏施。贫苦年轻人，人聪明有能力读书，家境清寒没有人供给，有能力没有这个条件，你能帮助他，帮助他完成他的学业，好事情。施恩决定不求报，这个果报就更殊胜了。圣贤人教导我们，没有一样不是真实的，我们要相信，我们要尽心尽力去做。积功累德，最重要的还是要明了什么是道德，在佛法里面讲什么是功德，怎样积功累德，都在日常生活当中点点滴滴。」又说：「我们如果缘成熟，有这个力量，我们要照顾所有贫苦的老人，我们要照顾无依无靠的孤儿，好好的教导他，帮助他们断恶修善、破迷开悟、转凡成圣，这是佛陀教育，这是菩萨的事业。」