嘎玛仁波切：意念、言语、所作所为就是因，身口意带来的影响力就是果　因果之道

人们的眼耳鼻舌身意就像一个智能摄像头，你不用告诉它，这个东西要拍，那个东西不要拍，你的任何一个小动作，任何一句言语，任何一个心思，它都能帮你拍下来，囤积存储在阿赖耶识里面。哪一天刚好敲到这个键盘，那一幕自然就会跳出来，而跳出来的时候，你就必须得承受，这就叫因果业力。

了解阿赖耶存储器的工作程序，大家要好好想一下情绪的来龙去脉，要知道，这就是苦集灭道中“集”的来源，因此要从源头上断掉它，或不让它成熟。如果你存进去的是一个恶性肿瘤的“种子”，一定要尽早发现并切除，这样它就没有机会扩散加大危害;如果是良性的，也要防微杜渐，做有效的预防，防止恶化并作出积极的调整。

学佛，就是学出离轮回苦海的方式方法。人们常说，佛法无边，甚深奥妙。实际上，真的是非常深奥，一个“种子”并不简单，本来就很深奥。

你也许觉得吃苹果是很简单的事，可是，这个苹果却比你想象的复杂多了。是什么品种，种子从什么途径来到哪家农户，种在哪里的某个环境中，要在哪一天用什么方法种下去，要怎么呵护，水要洒多少，用什么肥料，从种子到小苗到果树，中间要有很长一段过程，一天天一直到七八年的时间，还要经过不同专家的改良，经过很多农民的呵护，才能结出这样一个漂亮好吃的苹果，还要经过采摘、包装、运输……有一天你去购买，刚好买到了这个苹果，才有了你能吃掉它的这个“简单”动作。而这个“简单”当你去追溯，去分析，会发现从种子到果实到你能吃掉它的过程，真的很复杂，很漫长。

因果业力也是这样，不管你种的是善种子，还是恶种子，在它变成果之前，你也要付出很多。不要觉得自己做了一点好事，将来就一定会承受好的果报。好的种子播种下去，要让它成熟，还得不停地在上面施加更多福报，施“福报”肥，才能让它开善花、结善果。

如果你种的是恶种子，那以后结出来的就是苦果恶果，在它成熟之前就要想方设法，不管洒药也好，连根拔掉也行，总之是不让它成熟，不让恶果出现。结出善果，避免恶果等一切的方法，我们叫“道”。佛法，其实就是指这种“道”，这种方法：一是让你的善种怎么变成果实累累的方法;二是让你的恶种不要成熟成恶果，遭受恶报。这是调伏我们自己内心善恶业力的方法，的确必须付出很多，不能消极来看待。

作为佛教徒，你想消业，想增长自己的福报，就没办法消极看待。因为你今天如果不努力消业力，明天恶业就可能现前;你今天不好好呵护你的善根，只想着浪费善报，那福报很快就会被你用完。

实际上，佛教讲的“因果”，大家不要想得有多深多难，在现实生活中你随时都能体会到因果之道。比如，你对这个人很好，不代表他百分百会对你好，但他有可能会对你好，最起码不会害你，虽然他不一定和人家讲你是好人，但也不会让别人以为你是个坏人;但你对这个人不好，他肯定会对你不好，如果你算计他，那你就等着他害你就行了，他还会影响周围的人，说你是个坏人。

这就是因果业力，随时随刻都会降临在人们身上。

人乃至轮回中的一切六道众生，都离不开因果之道，随时随地都在受因果的影响。