《梵网经》第三十二、损害众生戒

「若佛子。不得畜刀杖弓箭。贩卖轻秤小斗。因官形势取人财物。害心系缚。破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者。犯轻垢罪。」

第三十二条：损害众生戒。学佛人要有慈悲心，不可以损害众生，让众生吃亏，即使吃闷亏都不可以。为什么?佛说不能贩卖轻秤小斗，就是规定你不可以偷斤减两，或是做一些不良的商品来贩卖给众生。所以有受菩萨戒的人，就不会卖黑心食品、不会卖黑心商品，任何对人有害的、对国家有害的、对环境有害的，乃至于对人心灵有害的、道业有害的，都是损害众生。一般人只想到，自己吃的东西有毒，却不晓得你在看的经、你听的经里面有毒。

有些人看伪经，还把伪经当作宝，把黑心的假佛法当作宝，天天吃、天天看，损坏的是你的法身慧命、损害的是众生、损害的是你自己。你满心的邪见，再跟人家讲，无形中就传染给别人，其实自己就是最大的病毒，因为你学的不是正法、你不是正见。归根结底，对于光明金刚宝戒不懂，对于心性不懂，所以才会损害众生。

我们受了菩萨戒，不可以做这些损人的事情，非但家里不得畜刀杖弓箭，心里亦不得畜，也就是心里不能存着伤害人的意念，有时候你的意念不是存心的，只是习气一不小心就冒出来，那就赶快忏悔。像现在许多出家人的威仪不行，人家看到就会想：「这个出家人怎么这个样子」，所以你的动作没威仪就都是在损害众生，因为让人家对出家人生不起恭敬心，像有不懂规矩的出家人进来我们道场，一进来就大呼小叫，像要抢劫一样，居士都很怀疑，这是出家人啊?问我：「法师，怎么会有出家人是这个样子?」我说那是他没看到这条戒，「不可以损害众生」，出家人、学佛人的言语行为要符合佛陀的戒律。至少你要学十戒二十四门威仪，里面都有教你「入道场」应当注意些什么，在自己道场应当注意些什么，去别人道场应当注意些什么，再不懂，你也要做到恭敬、客气，不可肆无忌惮。

这是讲不能损害众生，也不能「因官形势取人财物」。什么叫「因官形势」呢?你想要人家的东西，你就跟他打官司，透过法律的手段去夺取不属于你的东西。有些东西，就算原本是属于你的，人家要，你能布施的都尽量布施，不要跟人家牵扯官司，这叫「因官形势取人财物」，在现在是用法律，在古代他是借着官府的威势，以前一个县长就很大了，就有很大的权力，你若攀附做官的人，强占人家的田宅、土地，乃至财物，甚至人家的妻子……等等，都算取人财物;甚至强占人家的性命，杀害他，都算是「因官形势取人财物」，依着人家的官势取人财物。众生认为最重要的，就是他自己这个色身，所以你藉由官方、藉由法律去陷害他、去杀害他，都不可以，这都是损害众生，所以叫「害心系缚」。

乃至人家事业成功，你就想办法破坏他;看到人家有德，你就想办法抹黑他;看到人家有福，你就生嫉妒想。因为人家有福报，你害不了，虽然没害，你就在背后讲一些酸话，这些都不可以。破坏别人的成功，乃至于破坏你同事、破坏你老板、破坏你公司都不可以。至于破坏佛教，那更不可以。

佛教传到今天，其实非常成功，你不好好做你该做的，你不好好学你该学的，你反而来破坏佛教的形象，这破坏佛教成功。甚至破坏修行人修行，那都不行。像有的女众，觉得自己很有魅力，好像自己很有姿色，很爱诱惑修行人。看到人家有修，赶快去亲近法师，看法师能不能对你能够起个心、动个念，这点讲出来你们自己就要注意。就是有这种人，专门爱破坏人家修道，破人梵行。男众也一样，别以为男众不会，也一样，看到在家人清信女，你就赶快上前关心、帮助，希望人家看能不能对你动个心念，会不会爱上你。学佛人成天不好好念佛，打这些妄想，专破坏人家修行、破坏人家成功，很要不得。

经文上说：不得长养猫狸猪狗，这些破坏佛法，不持戒的不修行提倡世间法的，就如同佛门的猫狸猪狗，不可以长养，不可以纵容，一定要将其摈出佛门，以免损害众生的法身慧命。猫狸是一种动物，现在你们要养，我看也养不到，在中国大陆是列为国家二级保育类的动物，少之又少，要看都不容易。

「猫狸」，牠是狸，但长得像猫。也有分开来讲猫跟狸，那这个狸还是指猫狸。因为这猫狸牠会杀害动物;猫也会，猫会捉老鼠。至于「猪狗」，为什么不能养猪狗呢?因为你不是做畜牧业的。你要修道就修道，不要去长养这些猪狗，因为你做这些事情，养猪你一定要卖，卖了，牠一定被杀，你获得钱，这都是损害众生。

而且现在不光只是猪狗猫狸，现在人为了要赚钱，经营养殖业、养殖渔业，他把这些水族类当成货物来看待，一点都不人道，甚至把一些动物关在狭小的笼子里面，残忍的杀害，受佛戒者有慈悲心，绝对不做这种事。所以你要是做这一行的，建议你赶快转行，不要再做。很多地方都可以赚钱，不要做这种损害众生而获取利益的事，因为你赚到的钱将不会是你的。你最后只会生病拿来付医药费，不然就是生个败家子，把你的钱全部败光，败光还不要紧，等你死以后，还要下地狱去，完全没有好处。所以「若故养者。是名菩萨恶作罪。」

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述