慈怜：我们念阿弥陀佛，要经常训练自己的生死抉择

我们念阿弥陀佛，要经常训练自己的生死抉择

（在家、出家、或还没有念佛的人看看都有好处）

念佛注重信愿行，更要注重信和愿，特别注要重“愿”。如果你不愿往生，又拿你能如何呢？

如在《念佛胜易》154页【因缘法】章节里说：阿弥陀佛发大誓愿摄受众生，这是我们往生的根本保证。但是，凡夫如果不念佛、不愿往生，也不能往生啊！所以，我们念佛、愿往生，自然获得往生，这是佛教的因缘法。

我知道你念佛了，你也知道你在念佛。（不过有的是杂念杂修，往生很难保证。最最最好的是专念专修，就是专门念南无阿弥陀佛六字，或念阿弥陀佛四字，不换题目）

“问你我”是什么意思?

既问人家，又问我自己

1、问你我：你我念佛除了愿求现世利益，你我是否还在愿求生西方极乐世界呢？（是，不是）请你选择其中一项。

答案：实际上你我求生西方极乐世界，阿弥陀佛已把现世的一切利益都给你我安排其中了。（皆大喜欢啊）

2、问你我：当你我得重病时，特别是你我得绝症时，你我是在愿一心求病好呢？还是在愿一心求生西方极乐世界呢？（这是一个重要的抉择啊）（请你抉择）

答案：如果你我的阳寿还有，求生西方极乐世界，病好得更快，就是得绝症，病也能奇迹般的好过来；如果你我阳寿已尽，求病好不求往生，病不但好不了，更到不了西方极乐世界，因为你我不求西方极乐世界，大有可能要堕到三恶道，受无尽无尽的痛苦。（这是一个明摆着的一个答案）

3、问你我：你我生活无忧无虑时，特别心满意足时，你我是否也在愿求生西方极乐世界呢？（求的，没有求过）（请实事求是的选择）

答案：求生西方极乐世界，生活更美好，更安全，不求不保险）

4、问你我：阿弥陀佛来接你我时，你能舍掉这些东西吗？：

平时自己特别喜欢的宝贝物件，如价钱特别大的古董或其他等等等等（舍得了吗？）（抉择一下吧）

孝顺的儿孙（你我舍得了吗？）（抉择一下吧）

肥沃的田产（你我舍得了吗？）（抉择一下吧）

豪华的家宅（你我舍得了吗？）（抉择一下吧）

百万的金钱（你我舍得了吗？）（抉择一下吧）

关心的老伴（你我舍得了吗？）（抉择一下吧）

特漂亮，特贤惠的爱妻（你我舍得了吗？）（抉择一下吧）

年迈的父母（你我舍得了吗？）（抉择一下吧）

答案：

舍得如何？（顺顺利利去最最美好的西方极乐世界，一切拥有）

不舍得又如何？（如果死期一到，你我不但去不了美好的西方极乐世界，一切都无，并继续六道轮回，就是怕你我堕到三恶道，受无尽无尽的痛苦）

结论：当阿弥陀佛来接你我时，我们要舍掉：宝贝、儿孙、田产、家宅、金钱、老伴、爱妻、父母等等。

你听：舍掉娑婆世界这边的宝贝、儿孙、田产、家宅、金钱、老伴、爱妻、父母……

在西方极乐世界得到的是什么？得到是摩尼宝珠。实际上你我什么也没有丢，你我还得到更好的宝贝，更多的田产，更好的家宅。你我照样还能看到儿孙、老伴、爱妻、父母，就是他们死了，不管他们在哪一道你都能看得到，如他们在三恶道你还能救他们。（因为你我一到西方极乐世界，你我就有各种神通了，就有能力救度他们了，把他们救到西方极乐世界，你我们就永远在一起了。）

你听：如果你我不求西方极乐世界，舍不掉宝贝、儿孙、田产、家宅、金钱、老伴、爱妻、父母，你我就去不了西方极乐世界，想下一辈子当人吗？很难很难！到天堂吗？更不可能！就算你我生到人间、天堂，即三十三层天，你我还要在继续苦轮回。怕就怕堕在三恶道，更怕堕在地狱道！不但丢光你我喜欢的宝贝、田产、家宅、金钱，更看不到儿孙、父母、老伴、爱妻，更甚的是你我在三恶道里受尽无尽的痛苦啊。

所以念佛要经常训练抉择：该舍弃的是最喜欢的宝贝、儿孙、田产、家宅、金钱、老伴、爱妻、父母；该紧紧抓住的是念佛求生西方极乐世界。记住不放，不放，千万不能放。

因为念佛求生西方极乐世界是一个非常保险，非常保险，非常保险，的保险箱，生到西方极乐世界一切都在，轮回一切都无。

当然，你我是娑婆世界的凡夫，贪嗔痴慢淫还很严重，顺顺利利的做到这一点还是有自己思想上的很多阻力，有时很难迈出其中的某一步或所有步，（如果你我念佛已迈出一步，恭喜你！如果你现在还是什么都舍不得，也不要紧，那现在就慢慢进行舍的抉择训练吧）要经常训练自己向真实有利的方向抉择。相信你我都能通过自己的生死抉择往生西方极乐世界，拥有慈父阿弥陀佛给我们的一切。

所以所有念佛人都要

总答案：即厌离娑婆，欣喜极乐。

声明：这代表我自己个人学佛的观点，不代表其他任何人的观点。如果你觉得对你学佛念佛有好处，有促进，你可以都看几遍，时时鞭策自己。或打印出来放在枕头边，拿起就可以看，经常训练自己的抉择。本人学佛肤浅，难免有错，如有错，谨请大家提出批评指正。留言是最好最直观。

慈怜居士劝告