一。老妇汤静修坐化纪实

一九八一年农历四月十五极大乘记

上海市崇明县城桥北倪家宅老妇汤氏雀郎，法名静修，今年七十八岁，以纺纱为务。嫁夫后，未生育。曾领养一子一女。

此子长大后，性情恶劣，对汤氏不尽孝道，反百般虐待。汤氏皈依三宝，虔诚奉佛。每天必做早晚功课。在文革时期，宗教政策遭到破坏，此子多次把母亲的功课本及念珠夺去，作为“罪证”，交给造反派。使母亲备受种种折磨。汤氏戒杀茹素，此子却强逼母亲食肉，以恶作剧捉弄母亲。汤氏不堪虐待，一度离家住进老人院。因院中菜肴对茹素有困难，只得仍旧回家。

汤氏在如此痛苦环境中曾想自尽。我劝她说：“佛弟子是不应该自杀的。因为一般人自杀时必然会充满瞋恨心和其他许多烦恼。这样就会丧失了念佛正念。死后不但不可能往生净土，相反还有堕落恶道的危险。你要千忍百耐，顽强坚持!专心念佛，求生净土。”

她接受我的劝导，就能逆来顺受了。在恶劣环境中，非但不生退心，反而促使她对一心念佛可以得生净土的信心，更加坚定。厌离娑婆世界求生极乐的愿望，更加恳切。茹素念佛的行持更加精进了。

前天我在双港桥芦家埭，遇见她的义女黄兰英。她悲痛地对我说：“我母亲在农历三月十四日进午餐时，还是健康无病的，不料傍晚竟发现她在小屋里坐化了。最奇特的是坐椅没有靠背，她竟能笔挺地端坐着，面色犹如活人一样，真是奇事。”

我听后，深信汤氏临终身无病苦，心不贪恋，端坐而化，定然往生净土无疑了。次日，我亲自到倪家宅查对访问。据她的邻居说，当时情形，大家亲眼目睹，确是真实不虚的。爰为记之如上。(《净土资粮》)

二。

福建省福安县甘棠公社东门谢秀萱女居士，十七岁时与郑定森结婚。由于郑家清穷，谢含辛茹苦，以手工所入维持生活。

她虽不识文字，但天性纯和，恪守妇道。生有三子二女。长子奶亨，不幸于廿九岁病亡;接着其夫也相继死去;次子月明，又遭大病，灾横相继，全家惊慌。

后月明因夙世善根，曾梦观世音菩萨带游地狱。此后，病即全愈，于是发心持斋念佛。谢氏因深感人世无常，在月明的启发下，也就信仰佛法皈依种德堂寺型明法师，取名悟福。

之后，她坚持茹素，摆脱家务，断绝世缘，专心念佛。七十八岁，大病，停食七天。月明为报亲恩，曾进行割股治疗。病愈后，老人更加精进，昼夜持念弥陀名号约八万声，做到了不念而念。

一九八三年冬，老人八十八岁，听说浙江在传戒，嘱月明将其年庚生辰寄去受戒。受戒后十八天，老人便往生了。临终前八天，她对孙媳说：“我已见佛示现，即将往生。今后不必劳你再送斋膳了。”

夜终时，见这以后，她就断食八天，昼跏趺静坐，佛号相续不断。至第八天将阿弥陀佛放白毫光。便对其子说：“佛之光明，无以比喻。”后又说：“西方三圣前来接我了，我今即往生彼国。”

遂合掌念佛坐化。七天后，火焚遗体时：在场的人都闻到异香，并拾得坚固子三十多粒。远近闻讯赞叹不已。(《净土资粮》)

开往生大会的张莲觉居士

三。张莲觉居士

张莲觉居士，香港大富翁何东爵士之妻、何世礼将军的母亲。全家皆信基督教，唯有张莲觉于民国初年，因慧业善根，顿悟人生如梦，“生也苦，死也苦，人生究竟是为了什么?”

她的疑惑不能解决，因此遍游中国各大名胜僧寺，崇敬三宝，探求真理，而终于皈依佛门。于是在港、澳之间设立讲经坛场，延聘佛教讲师，宣讲佛法。后来又创建“东莲觉苑”，于香港的跑马地，每逢观世音菩萨的圣诞日，必定请道友在家中念佛。

一九三八年六月十二日，召集全家儿子、媳妇等人，训示说：“宗教信仰是个人的自由，你们不信佛，我决不勉强。但无论信那一个宗教，均教人孝顺父母。我数日后就要离开你们，希望务必成全我的心愿。当我往生时，你们全家为我念佛，帮助我往生西方极乐世界，这就是尽你们为人子的孝道。”

十三日起，请莲友念佛七日，十九日圆满，大众即将回去时，仍然坚持挽留莲友们而说：“今天我要往生西方，请各位暂时留下来，为我助念。”

大众皆感到意外，都说：“老夫人身体康健，福寿双全，往生西方的时间还没到吧!”

张居士即沐浴更衣，命家人将床具抬出来，趺坐合掌念佛。大众及全家，只好同声随念，很快地就坐化而往生。

此时忽然看见黄光从身体发出，如大流星绕屋一周，缓缓地向西方而去。当时异香扑鼻，天乐齐鸣，大众叹为稀有。全家见此祥瑞的感应，毅然改信佛教，皈依三宝，从此皆是念珠不离手。

按：民国二十七年(1938年)，香港工商报曾报道过关于张莲觉居士的事迹。