61.娑婆诃

种因结果植善根 了生脱死要自勤

勇猛精进波罗蜜 摩诃觉道妙行深

62.摩啰那啰

宝印手眼大菩萨 金斧劈破无明家

一切有情烦恼断 从地涌出宝莲华

“摩啰那啰”：都是梵语。摩啰，翻译过来就是“如意”;那啰，就是“尊上”，最尊最上的。

这是“羂索手眼”，若有一切不安，可以能令你得到安乐。什么是不安呢?好像有病，或者有什么不吉祥，有什么障碍;这一切都是不安。这个羂索手，有很大的用处。在佛教里，叫羂索手眼，在道教里就叫捆仙绳;这是用五色线做的一条绳。你修成了这种手眼，你把这条绳往外一放，妖魔鬼怪、魑魅魍魉，就给它捆住了;捆住了，它就走不了，那么就要向你投降了。这个为什么是妙法呢?妙法，就是你看着很普通的，但是它的妙处是不可思议。

63.娑婆诃

游戏神通化三千 芒鞋踏浪法无边

发海潮音惊迷梦 懦夫立志贪者廉

64.悉啰僧阿穆佉耶

化现药王大菩萨 除瘟灭疫救恒沙

普令有情离疾苦 甘露遍洒含识芽

“悉啰僧阿穆佉耶”：是梵语。这一句咒的意思，要分开来翻译。本来这个“啰”字，一般人都读“悉啰(拉)僧”。这是错误的。依照《大藏经》里边的音义，应该读“悉啰(鲁)僧”。悉啰僧，意思是“成就、爱护”，爱护一切众生。

“阿穆佉耶”，翻译的意思是“不空、不舍”。不空，就是“有”;可是这个“有”是个妙有。不舍，也就是不舍一法;不舍一法，而要学习一切法。所以说：“佛事门中不舍一法，真如理上不立一尘。”就是这个意思。又有一个意思叫“爱众和合”;爱护一切众生，互相和合。这个手眼就是“钱斧手眼”。

“钺手眼”，能免离一切的官难。你修这种法，不受王法来拘束，一切时、一切处都离开官难，没有一切的牢狱之灾。牢狱之灾，就是犯法去坐监狱。这么说，修这种法，是不是犯法也不用坐监狱呢?不是的，根本你就不会犯法的。因为你修这种法，你明白佛法了，你怎么会犯法呢?所以你既然不犯法，当然就没有官难。那么有的人不犯法，也有官难;那就是因为没有修这钺斧手眼。

【注：以下这段文是上人的补充讲解】

这句另有一个意思，即是“在你自性中很自在地完成一切的功德”。有人问：“若我修此法后，我可不可以做犯法之事，而不被抓到牢狱呢?”答：“不可以。”你不可以做犯法的事。你修法且又明白佛法，你怎么会去做犯法之事?因为你没有犯法，当然就不会被拘捕而坐牢了，但有时无辜的人被拘捕而坐牢，这是因为他们从没有修过钺斧手眼;说不定每个人都会有官难(官司)

65.娑婆诃

观行起修礼法王 福慧庄严妙道场

若能证得深般若 度诸苦厄悟真常

66.娑婆摩诃阿悉陀夜

恒顺众生教娑婆 五浊恶世化群魔

沙里淘金求贤渴 水中捞月不疲辍

“娑婆”：你们都知道，这个世界叫娑婆世界。“娑婆”两个字，就翻译成“堪忍”，又翻译成“忍爱”，又翻译成“善说、善到”;有这三种翻译法。

堪忍，言其我们众生堪能忍受娑婆世界的痛苦。娑婆世界的苦太多了，可是我们众生，还能在这里忍受。忍爱，也就是说众生在娑婆世界，能忍这个苦，而生出了一种爱心。善说、善到，言其这个娑婆世界，你说是很好的，还到娑婆世界来做人。

“摩诃”：是大乘法;大乘法就是菩萨法。

“阿悉陀夜”：翻译过来的意思是“无量成就”，没有数量的成就。这个意思，就是说大乘菩萨法，究竟能到达彼岸，有无量的成就。

这一个手眼是什么呢?是“葡萄手眼”。这个葡萄手眼，你若修成功了，你的口里常常就像吃葡萄那么甜，甚至于比葡萄、比糖还甜。你修这个法的时候，你都感觉口里有一种甜味，这是最初的相应，有这种感觉。你要是种一切的农作物，比如稻粱麦稷诸谷稼，所有田里边种的农产品，那你若修葡萄手，一切的虫不会咬伤你的农作物。你修这个手眼，虫就跑了，不会有蝗虫来把你所种的庄稼五谷都给吃了。你修这种的法，你所种的果木，譬如桃、黎、杏、苹果、橘子，你的果就特别成熟得快，也特别有一股甜味。所以这葡萄手也是很有用的，有无量的大乘法都会成就。

前边“悉啰僧阿穆佉耶娑婆诃”，就是药王菩萨本身;他用种种的药，来疗治众生的种种疾病。“娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃”这一句咒，就是药上菩萨本身;他也用他种种的药品，本为众生疗除一切的疾病。

67.娑婆诃

无字真经挂身边 智如大海定如山

戒德圆明光遍照 普摄群机度有缘

68.者吉啰阿悉陀夜

色身三昧现三千 见相闻名脱无间

了生大法登彼岸 咸蒙摄受觉王前

“者吉啰阿悉陀夜、娑婆诃”：也是梵语;翻译的意思叫“金刚轮”。金刚轮，也就是一个金刚跋折罗，它的形是圆的;它这个圆法，和其他的，有多少不同。

又有一个意思，翻译成“降伏怨魔”;它能把一切的怨魔降伏。怨，就是有一些怨恨心。为什么他做魔呢?就因为他心里有一股不平气，认为佛做的事情也不对，菩萨做的事情也不对，罗汉做的事情也不对，天人做的事情也不对，阎王做的事情也不对;他什么都反对，什么都怨恨，他看所有一切都是不对的。所以他就好像疯狂的人似的，也不管你什么国法、家法、世间法，什么他都不管;他在世就横行，一切都不顾了。在人里边，就叫癫狂的人;在鬼神里边，这就叫魔了。这个怨魔，他有一股怨气冲天。“啊!你们都对不起我，唉!对我太不好了，所以我都要把你们打倒。佛，我也把他打倒;菩萨，我也把他打倒;罗汉，我也把他打倒。啊!一切的人，我都把他吃了。”就这样子，有一股怨气：“一切的鬼，我都把它捏死!”把那鬼一把就抓死了。所以这个魔就是这么厉害。

这个法叫“跋折罗手”，跋折手眼就用这个金刚轮;这个金刚轮，是摧伏一切天魔外道、魑魅魍魉的。无论什么魔鬼，你用这个轮，一作法，它也就都老实了，都向你叩头顶礼，说：“好了，我遵守规矩了，我再也不犯规矩了!”就向你来投降。这个跋折罗手，不但能摧伏，而且还有声音。在道教里，说有“五雷轰顶”;但是在老道，他有掌心雷。若会掌心雷，把手这么一掌，就可以有一个雷声出来;这个雷，可以把天魔外道都给震住了。啊!这雷一响，甚至身体都给它劈碎了。我在讲《楞严经》的时候，讲我有一个朋友，他会掌心雷，这一掌手，就有一个雷声。这是在道教里有这种法术的。佛教里也有，就是这个跋折罗手眼;这就是佛教的掌心雷。这个手眼你修成功了，你一修这个法，就有雷声响，把一切的怨魔就都给降伏住。

“阿悉陀夜”：翻译过来的意思，就叫“无比的成就”。没有比的，这种成就的功德太大了，所以才能把一切的怨魔给降伏住。

【注：以下这段文是上人的补充讲解】

雷通常起于天空，但道家的师父可从其手掌发出雷来。这隆隆的雷，可将天魔冻住，甚至可将其身体的皮肤给吹落。在讲《楞严经》时，我提到我有一位朋友有此本领。若你修此手眼成功了，在你作法时，雷会响，而降伏所有的怨魔。

69.娑婆诃

修道行者莫自欺 掩耳盗铃甚不宜

开花难结真实果 光阴空过太可惜

70.波陀摩羯悉陀夜

菩萨无事找工作 坐宝莲华放光明

授诸众生大觉记 圆满涅盘证无余

“波陀摩”：是梵语;翻译过来就叫“红莲花”。“羯”：就是“善胜”，能胜过一切。这红莲花能胜过一切，能成就一切。红莲花手是第二十五个手眼。在你修这个红莲花手眼的时候，你想要生到天上去，就很容易生到天上去;你愿意生到哪一个天，都很容易生到的。

71.娑婆诃

天女散花供行人 严持戒律妙通神

更能回光观自在 不久当契大觉尊

72.那啰谨墀皤伽啰耶

小中现大无碍身 东西南北任纵横

三千世界唯一念 你我他心不可分

“那啰谨墀”：这一句咒，在此地翻译成“贤守”。贤，是圣贤;守，就是守护。

“皤伽啰耶”：就是翻“观自在”、“观世音”，又叫“放光”。

这一个手眼，就是“施无畏手眼”。这个施无畏手眼，是观世音菩萨用来救护一切众生，使令一切众生，在一切时、一切处都无所怖畏，不怕一切的恐怖境界。