宣化上人：金刚经浅释—金刚和金刚心的意思

我们讲来讲去，究竟“金刚”的这个意思，我还没有明白。你讲一个也好，两个也好，三个也好，但是讲了这么多个，我还没明白！这怎么办呢？那好了，我现在再给你把它解释解释。

金刚具足三个意思。三个意思是什么呢？第一个就是坚固；第二个就是光明；第三个是锐利，也可以说锋利。什么叫锋利呢？就像那个刀刃，非常锋利，非常快，切金断玉，削铁如泥，这就是金刚。削铁如泥，砍到铁上，就好像砍到那个泥上一样，一点也不能挡得住它。金刚的体，是坚固的，金刚本体是坚固的，不坏的。它不为一切所坏，它坏一切所不能坏的。坏一切所不能坏的，就是什么呢？摧伏天魔，制诸外道。
天魔外道这种邪知邪见，是不容易制伏的。可是你有这个金刚的体，就把这个天魔外道都给它破坏了，这金刚体是坚固的。金刚的相是光明的，金刚，它是透明体的，光明的。光明而不为一切黑暗所破坏，而它能破坏一切的黑暗。所有世间一切的黑暗，你有金刚都可以把它破坏了。说那是破坏主义，你破坏这黑暗，才能得到光明！这是破坏邪法，而不是破坏正法。你把邪法破了，正法才能久住；你邪法不破，正法就不能久住了。所以，这是破坏一切的黑暗。金刚的用，它的功用，是锐利的。这个锐利的，也是无坚不摧，无邪不破。
讲到这个金刚心，我们一般人不要误会了，以为是我们胸腔里边这个心。这个心，是个肉团心。这肉团心，没有什么用。这肉团心，它的形象犹如一个倒挂的一朵莲花这么样子。白天，它就开了；晚间，它就合上。合起来，像一个倒挂莲花一样。开，什么时候开呢？这个心里边有孔，那个孔窍白天它就开了；晚间睡觉的时候，那孔窍就合上了。所以这个心，是个肉团心，没有什么用处。那么还有一个心，叫妄想心。妄想心又叫第六意识。眼耳鼻舌身意各有它的识：眼有眼识，耳有耳识，鼻有鼻识，舌有舌识，身有身识，意有意识，这叫六识。在这个第六意识，一般人以为肉团心是他的心，这是第一个错误。
第二个错误，又以为他这妄想心是他的心，就好像《楞严经》上——听过《楞严经》有这么一段文，你们还记得不记得？这一段文是这样说的，“佛告阿难：此非汝心，乃是前尘，虚妄相想，惑汝真性。由汝无始，认贼作子，失汝元常，故受轮转”。这一段经文，有人记得吗？
这一段经文，是很要紧的。这一段经文就是说的这个第六意识尽打妄想，它妄想这本领非常大。

它这个打妄想，忽东忽西，忽南忽北，忽上忽下。它不要坐火箭，就到了月球去，不要借着火箭的力量。他这一个打妄想，月亮在那儿，跑到那个地方去了。一瞬间打妄想又到了西天，一瞬间打个妄想又到了东土，什么地方都可以打。你想到日本，你打着妄想，日本那个街道，就现在你这个眼前了。你到过德国，到过法国，到过你所到过的地方，你这一打妄想，也到那个地方了。现在一般人研究到月球去，这由什么造成的？就都是由这个妄想。现在打这个妄想，就要实现这个妄想，这都是从第六意识发生出来的。所以，这第二是妄想心。
阿难就认为妄想心是他的心了，对佛讲，但是佛就告阿难，“此非汝心”：这个不是你的心哪！那么是什么呢？“乃是前尘，虚妄相想”：这是一种前边的尘相，“虚妄相想”，虚妄的那个相，是由你那个妄想生出来的。“惑汝真性”：迷惑你自己的真性，把你自己的真性迷惑了。“由汝无始”：从无始劫以来到现在，你都认为它是心了。“认贼作子”：你认贼作你的儿子啰！“失汝元常”：把你自己本来固有的珍宝，都丢了。原来常住不坏的那个宝贵的性，宝觉，明心，都失去了。“故受轮转”：所以就在六道轮回里头出头没，这么样子，总也无有了期。这一段文就是说这个妄想心。
那么第三是什么呢？真如心。这个真如心，也就是实相的般若，也就是实相。这个真如，这个心，是大而无外，小而无内。你说它大，没有再比它大的；你说小，也没有再比它小的了。没有法子再找到比它小的，也没有法子再找到比它大的，这叫真如，真如心。这个心，才是我们每一个人的真心，这心有这三种。