观点来讲，断法所断的四魔即是有碍魔、无碍魔、欢喜魔和傲慢魔。

有碍魔，是指有质碍，能被我们五根所感知的外境，如洪水、火灾、怨敌、生老病死等;

无碍魔，是指心里产生的贪嗔痴等八万四千烦恼;

欢喜魔，是指在修行过程中，稍稍得到一点禅定暖相和能力，或者获得特别好的梦兆，于是特别执著、贪爱;

傲慢魔，是前面所有这些魔的根本，就是内在我慢的执著，对这个五蕴执为我和我所的分别念。

这些魔都是由分别念造成的。这个分别念的魔王经常躲在阴暗的角落里，不断地射出贪嗔痴慢疑这五种毒箭，让众生饱尝生不如死的痛苦。如果想断除魔王对我们的伤害，最殊胜的方法就是以般若空性的智慧证悟一切万法的本性，这也是古萨里的真正意义所在。

修施身法的喇嘛

贝诺法王在一次开示中说到一个公案。

以前在藏地某个地方，有一位修施身法的喇嘛，一天到晚都在坟场念修施身法。即使来了很多鬼神，他也没有一丝一毫的畏惧，觉得无所谓，因为他有能力降伏无碍的鬼神了。

在山里有三个猎人，他们听说有一个喇嘛每天都在念施身法，就想要捉弄他一下。

到了晚上，他们就跑到喇嘛修法的坟场去，躲在暗处，发出各种恐怖的叫声，还把石头丢过去，结果那个喇嘛一点都不在乎，还是继续念他的施身法。

然后那三个猎人又走上前来，对喇嘛拳打脚踢，那个喇嘛还是不管他们，手中的鼓咚咚咚一直摇着没有停下来，继续念他的施身法。

那些猎人觉得这样没有用，就拿刀出来砍他的手脚，把他的身体上上下下砍了好几遍，但不管怎么砍，喇嘛还是继续咚咚咚地摇鼓，不受一点影响。

这三个猎人没有办法了，只好回家。

第二天，那三个猎人说：“喔，这个喇嘛是个真正的修行人。不管我们怎么捉弄他，他都没什么感觉，完全影响不到他。”

于是三个猎人就跑到喇嘛面前忏悔，说：“我们错了，我们对你做了这样的事，甚至拿刀砍了你，对不起，喇嘛，实在对不起。”

喇嘛一听，突然被吓到了，原来昨晚出现的不是魔的幻现，而是有人真的拿刀砍他，结果他的身体四分五裂，就这样过世了。

为什么会出现这种情况?

其实，断法所要降伏的妖魔鬼怪，并不在外界而在内心。外境错觉显现为鬼神的形象也都是由没有根除我执、我所执的傲慢产生的。

法王如意宝也说：“要知道，三界中最大的恶魔，就是我执。一切恶魔和鬼神，都是我执的‘部下’。我们天天与这个大魔王朝夕相处、形影不离，除了他以外，再也没有一个外在之魔了。

米拉日巴大师也曾说：如果自己的心没有变成魔，那外境上没有任何一个魔。