这些事情对于一个学者来说可能需要深究的，但是对于一个没有办法出离生死的人没有必要深究，为什么呢？不可能出离生死的人，只有释伽牟尼佛的教导才能使我们得救，释加牟尼佛已明确的告诉我们除了阿弥陀佛的本愿和净土法门没有第二条路。阿弥陀佛的本愿就是弥陀的本愿，弥陀的本愿就是念佛。我们只要念佛就能往生西方净土。做为凡夫，不应该去考虑到底是自力还是他力，只应知道以弥陀本愿的力量念佛就能往生西方净土。除了这以外还要考虑别的，反而让别人认为净土宗的念佛，是互相学习，互相争论，其实不是，是急救之法。阿弥陀佛的本愿是个急救之法，为什么他是个急救之法呢？十方诸佛恒河沙无量诸佛出世了，无量无数次，但是还有很多的众生流转於生死之中，诸佛如来都有他的方便誓愿，都有他的威德跟神力利益众生，只有法藏比丘他自己以他的最真实的慈悲心，建立了超世的宏愿，他自己说：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉”。他建立了一个必需是每一个众生都能得救最急速的教法，也就是使每一个众生都能得到真实利益的教法,他的四十八愿就体现了这个,前面的种种愿都是为了说明，他给众生建立非常完善，非常美丽，非常幸福，非常快乐的一个归宿。也就是把我们一颗无明心给他一个去向，而能使我们到达的就是弥陀的本愿。弥陀的本愿就是“若不生者，不取正觉。”以什么方法往生？就是乃至十念，就是以念佛而往生。这个念佛从哪里来的呢？很清楚，后面讲“若不生者，不取正觉”，从他的成佛，做为我们念佛，而使我们达成往生，从愿文里就显示佛力救度之事。