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于法无所住
于法无所住--慧光法师-- 如果要回应,总是在人间,不可能像刚才讲的「如如不动」。一定是要跟境界互动的,既然要互动,善也不可得、恶也不可得,那为什么要回应? 回应只是纯粹慈悲。... 
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乐阿兰若处 去有所得心
乐阿兰若处 去有所得心--慧光法师-- 佛法讲到最后,心、才你真正的归依处。 我们现在世间的教学是,你的归依处是什么?是外在的东西,什么是真正的快乐、真正的归依处、真正的依靠?... 
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二谛无碍的中道
二谛无碍的中道--慧光法师-- 佛依二谛为众生说法。 以「世俗谛」---以世间普遍的认知,来引导众生。然后进一步,把他的烦恼破除。 象我们说,依「戒定慧」来修,戒跟定,这是「世俗... 
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久忍成定
久忍成定--慧光法师-- 内心有烦恼,要怎么断烦恼? 烦恼起来的时候力量很大,它跟那个漩涡一样,起来的时候力量很大,不得自拔。 为什么说要持戒?持戒先远离那个境界。因为我们的... 
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乐从心来
乐从心来我们走在学佛的这一条道路, 是能够真正趣向快乐、解脱的圆满究竟之道。外道认为,道在身心以外,快乐、解脱都是从外面来; 所以想要得到快乐,就从外面的人、事、物等种种境界去... 
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与「苦」做个朋友
与「苦」做个朋友--慧光法师-- 圣者没有痛吗?他怎么会不痛? 但是圣者如实观察、如实了知。 有痛的觉受他一定知道,他怎么会不知道? 那么,圣者跟凡夫,差别在哪里? 差别是... 
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中观与瑜伽
中观与瑜伽---慧光法师--- 印度发展的两大佛教学理:中观跟瑜伽,在这个上面又有一个分支,我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。 中观它是讲「一切法皆空」,它是... 
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不怕烦恼起 只怕觉照迟
不怕烦恼起.只怕觉照迟「不怕烦恼起,只怕觉照迟。」 这就是我们每个人的功课。 当我们面对到这些境界时, 不但要觉照到,还要努力的转它。 所以说熏习的功夫就是这样, ... 
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不取于相
不取于相--慧光法师-- 佛在《金刚经》里,用这样一个偈子跟须菩提说: 「若以色见我,以音声求我, 是人行邪道,不能见如来。」 偈子这里所谓的「我」,跟「如来」是一样的意思... 
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不加持烦恼
不加持烦恼我们都知道,善法必须不断不断的熏修,恶法呢? 它在有烦恼时现起,如果一次现起不处理、两次现起不处理、三次、四次……久而久之,它的力量就会越来越弱。... 