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于法无所住

于法无所住--慧光法师--  如果要回应,总是在人间,不可能像刚才讲的「如如不动」。一定是要跟境界互动的,既然要互动,善也不可得、恶也不可得,那为什么要回应?  回应只是纯粹慈悲。...
于法无所住

乐阿兰若处 去有所得心

乐阿兰若处 去有所得心--慧光法师--  佛法讲到最后,心、才你真正的归依处。  我们现在世间的教学是,你的归依处是什么?是外在的东西,什么是真正的快乐、真正的归依处、真正的依靠?...
乐阿兰若处 去有所得心

二谛无碍的中道

二谛无碍的中道--慧光法师--  佛依二谛为众生说法。  以「世俗谛」---以世间普遍的认知,来引导众生。然后进一步,把他的烦恼破除。  象我们说,依「戒定慧」来修,戒跟定,这是「世俗...
二谛无碍的中道

久忍成定

久忍成定--慧光法师--  内心有烦恼,要怎么断烦恼?  烦恼起来的时候力量很大,它跟那个漩涡一样,起来的时候力量很大,不得自拔。  为什么说要持戒?持戒先远离那个境界。因为我们的...
久忍成定

乐从心来

乐从心来我们走在学佛的这一条道路, 是能够真正趣向快乐、解脱的圆满究竟之道。外道认为,道在身心以外,快乐、解脱都是从外面来; 所以想要得到快乐,就从外面的人、事、物等种种境界去...
乐从心来

与「苦」做个朋友

与「苦」做个朋友--慧光法师--  圣者没有痛吗?他怎么会不痛?  但是圣者如实观察、如实了知。  有痛的觉受他一定知道,他怎么会不知道?  那么,圣者跟凡夫,差别在哪里?  差别是...
与「苦」做个朋友

中观与瑜伽

中观与瑜伽---慧光法师---  印度发展的两大佛教学理:中观跟瑜伽,在这个上面又有一个分支,我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。  中观它是讲「一切法皆空」,它是...
中观与瑜伽

不怕烦恼起 只怕觉照迟

不怕烦恼起.只怕觉照迟「不怕烦恼起,只怕觉照迟。」  这就是我们每个人的功课。  当我们面对到这些境界时,  不但要觉照到,还要努力的转它。  所以说熏习的功夫就是这样,  ...
不怕烦恼起 只怕觉照迟

不取于相

不取于相--慧光法师--  佛在《金刚经》里,用这样一个偈子跟须菩提说:  「若以色见我,以音声求我,  是人行邪道,不能见如来。」  偈子这里所谓的「我」,跟「如来」是一样的意思...
不取于相

不加持烦恼

不加持烦恼我们都知道,善法必须不断不断的熏修,恶法呢? 它在有烦恼时现起,如果一次现起不处理、两次现起不处理、三次、四次……久而久之,它的力量就会越来越弱。...
不加持烦恼
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