关于杀业，在戒律里面规定得非常具体，它的成立首先要具备杀心、杀缘。杀心就是你动了杀死对方的心，杀缘指的是拿起东西去杀人，把行动落实在方法上，不仅是指拿起刀杀，还有咒杀，随喜杀。这些都和杀业有关系，只不过根据最终的结果，就像量刑一样——如果被杀的人死了就犯了杀戒；如果你动了杀心，也用了方法，但是这个人没有死，那就是另外一种状况。

游戏中杀人虽不足以让你失去人身，却会在你的意识层面留下种子。这些种子像毛毛细雨，汇聚成河。你天天打游戏，最后闭上眼睛去禅坐，脑子里全都是杀杀杀……所以，当你临终的时候，看到的幻境都是恐惧的，因为在这种因缘下，你的心是在感受着杀的果报。

平常人造杀业，可能一生造一次，法律会惩罚他，所以没有太多的机会不断地造杀业。除非那些职业杀生的人，一般来讲他们命运都不太好。如果心里不断地串习这种杀念的话，确实很麻烦，对我们的生命影响最起码不是正向的。

杀生是一个劫难，是具有这个时代特色的一个劫难。在中国唐朝，乃至于几个朝代，朝廷会在正月、五月、九月这几个月中全民禁止屠杀。而在这个时代，杀生得到了社会的认同，甚至把它职业化了。大批量的养殖，大批量的屠杀，也是近百年的事情。所以，人首先是观念上的破坏，之后才会出现这种大量的行为。

动物其实和人一样，它能投生为动物，也有着很大的业障。可是作为人类，没有权力主宰它们的生死。因为它们也有生命的自由，所以这就是杀生为什么违背自然法则的原因。

人认为动物可以吃，在我们中国的历史上，甚至人吃人的时候也很多，这都叫做劫，都是因为无明黑暗造成的。它不断地出现，波浪式地前进。无明和智慧，仁慈和暴虐，正义和邪恶总是交织在一起。

所以有的时候，人类会失控，朝着一个方向走。这个世界，80%的人总是受10%的人的影响，不是受10%智慧者的影响，就是受10%愚痴者的影响，人类总是出现这样的结果。

孟子曰：“恻隐之心人皆有之。”可是，这个恻隐之心不去培养，不去发愿，一旦境界现前，人真的是无能为力，所以才会有很多惨不忍睹的事情发生。