信愿法师：善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心（三）

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(三)

「百千之里」这句话，是譬喻生死旷路非常长远，从事上讲百千之里，确实非常遥远。《阿弥陀经》说：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐」，确实非常长远。从理上讲阿弥陀佛去此不远。所以如果我们想要往生西方极乐世界，在我们一生的人生旅程，我们从现在到将来，从平生到临终一生念佛不断，这样就是一步一脚印，走在二河白道上。虽然百千之里生死旷路，非常的长远，可是不走永远到达不了，对不对?西方路途再怎么遥远，我们将来临终一念即到，这一生七、八十年的娑婆岁月，对许多人来讲或许非常遥远，非常长远。但是我们生活还是要过下去啊，我们从现在到将来，一步一脚印迈向西方，也就是每天称念阿弥陀佛的名号，将来总有一天临终了，阿弥陀佛一定现前，带领我们往生西方极乐世界。所以人生道路你自己走，菩提道路阿弥陀佛陪你走，好不好?太好了。那你会说：师父!二河白道，你可不可以陪我一起走?可以。念佛师父可以跟你一起共修，但是你一定要自己念，不可以只要求师父念一念，功德回向给你，可不可以?如果你死了，那就没办法，我把佛号的功德，念一念回向给你，你已经没办法念了，我当然回向给你。可是你现在自己能走，你要自己走，现在自己能念，你要自己念，不可以自己不走不念，希望师父念佛回向给你，这样是不行的。

阿难尊者追随佛陀许多年，有一天请教佛陀，佛陀!我是你忠实的弟子，一直服侍你追随在你身边，究竟要到什么时候才能像你这样智慧圆融成就佛道?佛陀不直接回答，就请阿难一起坐在绿草上，拿出刚才沿门托钵所得的饭菜，请阿难注意看着，佛陀自己一人吃饭，用过饭后佛陀问阿难：我已经吃饱了，你吃饱了没有啊?阿难回答说：我还没吃饱。佛陀藉此开示，你只看我吃饭，当然我饱，你没饱。修行也是同样的道理，总不可能你只看着我修行，你就得道。我可以教你怎么走，最重要的就是你要自己走，别人替你不来。世尊开示的有没有道理啊?有道理!我们为世尊赞叹，太有道理了。

二河白道你要自己走，因为生死要你自己了办，别人替你不来，别人没办法替你去西方极乐世界。别人也没办法替你死，生死冥路是非常的孤独。所以大家一定要好好精进，走在白道上。

底下 「忽然中路，见有二河，一是火河在南，二是水河在北」，这段话是说明中路二河，「忽然」这二个字是，本来没有现在有，本来没有想念佛，没有想求生西方极乐世界，现在得遇佛法所以想念佛，想求生西方极乐世界。中路就是譬喻生死相续身，从东岸到西岸之中。「见有二河」，一是火河在南，二是水河在北。火河就是火焰流下于白道之上，水河就是水流流于白道之上。为什么说火河在南，水河在北呢?因为善导大师就五行的属性而说，五行的属性，东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中间戊己土。所以火属南，水属北，因此善导大师才会说，火河在南，水河在北。善导大师确实世出世法，都非常有学问。

底下「二河各阔百步，各深无底，南北无边」，这段话是说明二河的数量。阔就是横广的意思，百步是譬喻人寿百岁。世尊当年住世的时候，一般人平均的寿命百岁。现在是减劫，所以每百年平均减一岁，世尊入灭已经二五五○年，所以如果以现在人，平均的年龄七十五岁，是非常符合佛法所说的道理，二五○○年平均的年龄，等于减了二十五岁。香港我就不知道，台湾统计出来的结果，男众平均七十三岁，女众比较长寿平均七十五岁，非常符合佛法所说的道理。一生只不过七十五年的岁月而已，大家想一想，念佛往生西方极乐世界比较好，还是继续在人道当人比较好?往生西方极乐世界比较好，对不对?

「各深无底，南北无边」，这二句话是在形容贪瞋的烦恼非常的深广。水河是譬喻贪欲心，火河是譬喻瞋怒心。请问大家：你我内心有没有贪、瞋、痴三毒烦恼啊?有。没有，那我不相信。因为你我就是凡夫，凡夫就是有贪、瞋、痴，多与少而已。各深无底就是形容贪瞋种子，在八识田中不可测知。南北无边就是形容，无始劫以来相续造作不见其始。所以这两句话就是譬喻，烦恼深无底，生死海无边。确实你我生死轮回，有太多的烦恼业障。在三宝门中，我经常听到有人这样讲，师父!我业障很重，我烦恼很深。请问你认为自己的业障重不重?你认为自己的业障轻不轻?我想只要说业障一定是重不会说轻，只要讲烦恼一定是多不会少。我们学佛就是要借着念阿弥陀佛的名号，慢慢的把内心的贪欲、瞋怒、愚痴降伏断除对不对啊?所以我们无始劫以来，没有学佛，没有修行，或者曾经学佛，曾经修行，我们都没有成就。如果你是佛菩萨来示现的圣者，那另当别论。如果不是，你是凡夫，随业流转的凡夫，那你我无始劫以来，岂不是曾经修学佛法没有成就，或者根本没有得遇佛法。换句话说，我们的烦恼一生比一生重，我们的业障一生比一生多，对不对?要不然今生此世，也不会继续在人道沉沦。请问大家：做人苦不苦?苦!为什么很苦?因为有业障，有烦恼，有无明，我们一生穷通祸福，是上帝注定的，还是自己招感的?自己招感的。没有任何人能够控制的了，你自己，只有你自己所做所为决定自己的命运，你的心念决定你的命运。你现在念南无阿弥陀佛，一生不变，走在二河白道上一步一脚印，既不停下来，也不回头，只有勇猛向前，你怎么会到达不了彼岸，总有一天一定会走到。对不对啊?路再怎么远，只要肯走，一定有到达目的地的时候。路再怎么近，你不肯往前跨步，一定不能到达目的地的。所以不怕西方道路非常遥远，只怕你无心走在白道上，勇往向前而已。因为阿弥陀佛的西方净土世界，一念即到。

在《佛祖统纪》有一个公案，很值得我们深思。宋朝有一位灵照法师，他的俗姓姓卢，是浙江省金华县人，在宝慧寺出家，不到一个月就通达了《法华经》，与《金光明经》这两部经典，非常了不起。在宋神宗熙宁年间，灵照法师迁往华亭超果寺，在数年修行，灵照法师每到春天年初的时候，一定开净业社念佛共修，参与法会念佛的有两万多人，很多啊。往往许多念佛人得到不可思议的感应事迹。我们香港有七百多万人口，不要多，如果有一万个人聚在一起念佛，回向给所有香港人，吉祥如意，福禄康宁，这股善心的力量大不大?非常大。一万个人在一起念佛，那力量非常的大。念佛是善中之善最极上善。灵照法师曾经在梦中，见到西方三圣的威仪相好，灵照法师于是跪拜而问：灵照一生持诵大乘经典，期望能够往生极乐世界，不知能够达成愿望吗?观世音菩萨指示说：净土不远，有愿即生。哇!观世音菩萨对灵照法师的开示太好了。我们对观世音菩萨赞叹掌声。来!请大家跟着师父念一遍，观世音菩萨所开示的话，净土不远，有愿即生。阿弥陀佛的西方净土不远，你有心愿想要往生就能够往生。观世音菩萨对灵照法师所开示的话。

灵照法师经常诵经到半夜，不可思议的感应。有一天他梦见普贤菩萨现身，因此他发心造了一尊普贤菩萨的圣像，诵经一万部，回向西方极乐世界。在北宋哲宗元佑五年冬天，卧病在床告诉他的侍者：我往生极乐世界的日子，已经到了。因此面向西方右胁而卧，迭起双足而往生。火化的时候异香扑鼻，而且有许多舍利子迸出，非常的感应。

我们从灵照法师往生的公案，知道净土不远有愿即生。大家只要有心念佛，往生西方极乐世界，走在二河白道上。请问大家：你能不能往生西方极乐世界?

能!一定能。希望大家一生念佛不断，精进勇猛，向前迈进，阿弥陀佛守护你，一路上平安顺遂，到达西方极乐世界，好不好?好!

时间的关系，向大家报告到这里。祝福大家，一生念佛，成就佛道。南无阿弥陀佛!