目连尊者有一胞弟，饶财多宝，库藏盈满，仆从奴婢，不可称计。有一天，目连告弟曰：‘闻卿悭嫉，不好惠施，我佛常说，若人惠施，获报无量。’弟闻兄之开示后，即大行惠施，但其一面开藏施舍，而另一面更新立库，以期受报。

　　未经旬日之广行惠施，而库藏悉空，财宝罄尽。于是探视新库，可是新库仍空，无有受报，其心懊恼。向兄说道：‘前承兄见告，惠施能获报无量，弟随即遵命行事，不敢违教，而今宝货罄尽，新库仍然无报，自恨不才，受兄愚弄。

’目连曰：‘止，止，莫陈此语。无使异学邪见之士闻此粗言。要知道，若使福德当有形者，尽虚空界，不能容受。我今权且示汝微报，若欲亲见，当随我来。’

　　于是，目连即以神力，手接其弟至第六天，彼有宫殿，七宝合成。前后园池，香风远布，库藏盈满，不可称计，玉女营从，数千万众，纯女无男，亦无夫主。目连弟从未见此美好之境界，其乐无比，遂即问兄，是何宫殿，巍巍乃尔，不见有男，纯为女人。目连告弟：‘汝自往问，即知之矣！’其弟即往问天女，天女答曰：‘阎浮提内，迦毗国境，释迦文佛之神力弟子，名曰目莲。其有一胞弟，大富好施，周穷济乏，俟其命终后，当来生此天上，与我等作夫，尽情受乐。’目连弟闻如是语，喜出望外，乐意至极，转身还至兄所，大怀惭愧，头面忏悔，回世间后，善心大发，广施不倦。

　　按：人之穷通得失，皆决定各人前生之施舍与否，所谓：‘欲知前世因，今生受者是。’如果有欲知自身至来世犹为上升抑或下堕，则全凭各人于现生作善与否，所谓：‘欲知未来果，今生作者是。’总之，祸福无门，由人自取，富者切勿我慢自矜，穷者不可怨天尤人。

　　佛说三世之因果，我人现生不论贫富得失，一概当以惠施种福为先。古德云：‘人人知道有来年，家家尽种来年谷，人人知道有来生，何不修取来生福。’曾子曰：‘出乎尔！反乎尔！’老子也说：‘天道好还。’主要者，为善之人，不可急求现报于目前。播下种子，总会异时而熟，决无差误。