通过学习，我认识了忏悔的内涵和随喜的内涵。忏悔业障可以扫除修行路上的逆缘和障碍。随喜是非常殊胜的修行，随喜他人的善心善行，同时可以成就自己的善心，对治我执和嫉妒，打开心量。

业力不可思议，它是轮回的推动力，使我在轮回中受苦，也是我修行上不去、遇不到善知识的重要原因。修行障缘的罪魁祸首是自己的业障形成的牢笼，是自己业力的招感。对于修学，家人并不是很支持，想在自家做小组交流，他也不同意。我内心很抱怨，抱怨他没有善根，这么好的福报因缘都不懂得珍惜。导师说，因缘的好坏取决于过去所造的业，因缘有延续性，不能怪环境，是因为原来你种下的因。现在我明白了，这些障碍是自己的业力招感，所以往后不再抱怨，要接纳一切逆境，从中反省自己的贪嗔痴罪业。

正确地认识了罪业的根源来于我内心的贪嗔痴三毒，通过身语意造作种种罪业。也认识了造作恶业的果报：自作自受；教他作罪加一等；随喜他作和他人同罪。反省自己：在进入三级修学前，由于无知造作了很多不善业，导致身体遭受慢性病的折磨，发作起来撕心裂肺的难过，吃了很多药也没见效。时不时地发作，甚至我要去寺院祈福或参加法会也都没能去成。有一次，礼拜的东西全部准备好了，但一大早疾病就开始发作，使我去不了。

我知道这些都是我罪业的显现，障碍了我修行，也经常在佛前忏悔，向三宝发露我的罪业。直到进入三级修学，我又在佛前发愿，我要做义工利益众生，愿我的业障能够减轻，让我有一个健康的身体能够利益大众。

修学四个月，就遇上了按导学习。感恩三宝，让我遇上了三级修学，也才有这个福报和福利遇到这个健康养生。才学了一课就把我的身体问题解决了，之后很少再发作。就像导师说的，业由心生，心是业的土壤。业是缘起的，也是可以转化的，通过四种力量——追悔力、依止力、对治力、遮止力来忏悔业障，从大化小，从小化无。

再说随喜，以清净、利他、无限的心来随喜他人善行是成本最低的方法。随喜有分对象，随喜罪业，等同自作；随喜善行，功德等同于他人。

随喜能对治我执和嫉妒，成就自己的善心善行，打开心量。将自己和他人视为一体，才能对他人心生随喜，这就要打破我执和原有的设定。以前我对随喜他人的善行，有亲疏好恶的区别。在三级修学，我对同学们的善行特别随喜，因为我是班长，我很希望班级氛围有凝聚力，没有一人落下，所以对班级同学的善行和分享是由衷的随喜。但在家庭中，我就很难生起随喜心。譬如我大嫂，她对别人很热心，人家喜事或丧事，她都会一大早去帮忙做饭，别人都很赞叹她，但我却对她的善行不以为然。因为我内心对她有意见有抵触，她对我学佛也是不以为然。

通过修学，我明白了这都是业力推动，使我们成了同一个家族的人，友爱或排斥来源于往昔善恶缘的延续。所以修学后，我也想改善这些不善缘，于是对她很客气，即使她不睬我，我也每次大老远就招呼她，对她的孩子我也都很和蔼。特别是学习了这一课，我知道了要放下我执我见，才不会障碍修行，证悟空性。

这次拆迁，到铜钵园帮祖宗立牌位要一万块，寺院的人说报恩人就写你们一家三口，我想应该写他们三兄弟的名字，即使他们不出钱，我是佛子，心量要广大，让他们兄弟一起尽孝培福，子孙都好才是我做这件事的初衷，也是我作为佛子要利益一切众生的愿心。

导师说随喜包含着非常重要的用心。我要对十方一切众生哪怕很微小的善行都要生起由衷的欢喜。通过这段时间的修学，我的心量打开了，当我对他人有偏见的时候，我看到了自己内心的三毒烦恼。转念之时，又看到了本自具足的清静心，外在一切都是我内心的显现，一切都是缘起，无好无坏，所有的烦恼都是我执和偏见造成的。我法二执产生烦恼障和所知障，使我们造业流转生死，这是生死流转的原理，也是我们修行所要改变的。所以我要通过做定课，依普贤菩萨的行愿慢慢学习观修以及日日闻思，座下联系自己来应用，才能使修行有成效，快速改变生命品质。