念佛跟持咒，哪一个好，重点不在这边，重点是动机，佛法，法无高下。以一个最殊胜的菩提心念佛，就等于念所有的咒的功德，以一个殊胜的菩提心念大悲咒，唵嘛呢呗美吽，那就是一种跟念佛一样的，只是说我们为了度众生，适应、恒顺现在的众生，学各种不一样的法门，而且可以有针对性的运用佛法，比如说药师咒，它特别给人家一个信心，可以增加福报，消灾延寿，你不可能他生病，你跟他念往生咒，他估计会说，我还不想死，这些，你要看情况的，但是如果对阿弥陀佛有信心，那连发财都念阿弥陀佛就可以了，所以我想，这是为了要度众生，所以菩萨要有方便波罗蜜。方便波罗蜜，随顺众生，他喜欢这个，他喜欢那个，我们就因而说法。

所以做一个菩萨要知众生心性，菩萨要入众生心，他想什么，我们要随顺他，对我们来讲，我们不离开众生，我们一心念佛发菩提心，这样比较好，所以不要有困惑，念佛也好、持咒也好，你用功看看，你自己就知道。如果你用功了，你从念佛那里面得到了一种法喜，你以这个法喜来念，别人在念楞严咒，别人在念大悲咒，我都会跟他一起念。

但是我很怕一件事情，我当初在戒场受戒的时候，我旁边那个同学，我们念楞严咒，甚至其它的经咒，他都不念的，他手上只拿那一本《无量寿经》，其他都不念的，我说你头脑有问题，不尊重大家，戒和尚气死了，我们念什么他都不管的，他只要念他的，这个就有一点法执，知道吧，这是偏激了，这不好。

我还认识一个菩萨，人家他在吃肉，他就跑过去念阿弥陀佛。我说：“你不怕被打吗?”他说：“我在帮助他们。”我说：“你脑筋没坏掉吧?”对不对，这样运用佛法，没有智慧。你要在旁边默默地念，回向给他们，可以。你不能拿个旗子到人家桌子边去挥，念阿弥陀佛，这个就太偏激了。所以我想，还是要听听善知识的意见，自己这个样做对不对。